現實生活中，有的人哪麼有知識和學問？那麼，這知識和學問到底從何處而來？無疑，從書本中來；從實踐來；從思考中來。所謂學問學問，就是又學又問。學問就是人們在改造世界的實踐中所獲得認識和經驗總和；學問是正确反映客觀事物系統的知識。一個人要有學問就必須做到這四點，一是要學；二是要問；三是要思考；四是要總結提煉。隻有善學，善問，善思考才能有學問。這就要求我們要處處留心，時時留意，做到多思考，多總結悟道，這樣才能增長自己的知識和學問。

中華民族有着5000年悠久輝煌燦爛的曆史文化，文化底蘊深厚，這是中國人最值得驕傲的。孔子被稱為是最有智慧，最有學問的人，古人有半部《論語》治天下之說，可見孔子的學問影響力之大，這也是·《論語》當下很紅火的一個重要因素，孔子不僅紅遍中國，而且在國外也很吃香，一些外國企業家都喜歡讀《論語》，老們也喜歡孔子的經典之作了，可見，2000多年前的孔子的思想和見解在當下仍然有作用的，如此，才得到世人的認可和推衷。

也許有人要問，孔子的知識和學問是怎樣得來的呢？孔子說：“我沒有什麼學問，隻不過是處處留心，事事留意，默默地觀察和學習，别人的對我有用的話，我都随時記錄下來，我求學問就是這樣，永不厭倦，三人行必有吾師。”孔子的學問就是這樣而來的，來得簡單，來得明了，這就驗正了這就哪句話，“難者不會，會者不難”。不過，不管是難也好，不難也罷，知識和學問來源于處處留心，時時留意。學問處處有，知識時時是，隻要你想學，就要靜下心來，将心思用在讀書和學習上。

我們生活在現實中，隻要認真想一想，道理就是如此。學問就是這樣來的。書本上的理論知識也是别人的經驗和總結，說明白一點，理論來源于實踐，知道了這個道理，也就知道了學問來源于實踐。一個人要想有知識和學問除了讀書外，就是要注重實踐，注重觀察生活，留心生活，從中汲取知識和學問，這樣就會使自己成為一個覺得者，一個有知者。

處處留心就是要做有心人，要善于觀察生活，善于思考問題，觀察身邊的人和事，要見賢思齊，吾日三省吾身，如此從中學到知識和學問。孔子樂于學習别人的長處和特點，三人行必有吾師，不恥下問，這種精神正是孔子的智慧之處，偉大之處。現實中不少人沒有“下問”的勇氣，有時人還會不懂裝懂，裝腔作勢，好像什麼都比别人懂得多，如此做人，就難學到知識和學問了。

觀察是需要一雙慧眼的，沒有慧眼，即使面對“學問”你也會無動于衷，讓學問溜走，也毫無收獲。就像新聞記者一樣，有的新聞記者能在平淡的事情中抓住獨家新聞，有的記者則會是一無所獲，這就是一個人觀察力的問題，這也是人的水平和能力。當然，一個人的水平能力不管如何，隻要你善于觀察，善于學習，時間長了，就會養成觀察的能力，就能提高自己的思考能力，這本身就是一種學問了。

要善于觀察，也要善于思考，思考就是學習，思考更是提煉，隻有去僞存真，才能辨别真假，得到有利的東西。思考也是悟道，孔子的學問是悟出來的，他的哪麼多經典之作就是他的悟功。有人說：人生感悟就是一本書。感悟越深，感悟越多說明思考越多，學問也就越大，悟道要善于動筆，好忘憶不如爛筆頭，要将每天看到的新鮮事記錄下來，有時間可以靜下心來歸納和整理，這樣日積月累，就是自己的一筆精神财富。更重要的是通過觀察和學習和整理，從中也增強了自己的知識和學問。

世事洞察皆學問，人性練達即文章。這就是說，把世間的事給弄懂了，處處都是學問；把人情世故摸透了，處處都是文章。可見，學問是客觀存在的，美妙的文章也客觀存在的，就在于人去實踐去探索。人就是這樣，越學習越想學，越思考越明理，越寫作越想學，這就是人生的一種良性循環，也是人生的一種順境。相反，一個人越不喜歡思考，越沒有思考能力；一個人越不動筆就越怕寫作，越沒有什麼值得寫的。做人要做勤奮的人，做在善于思考的人，做認真觀察的人，養成動腦、動手的習慣，有了這樣的好習慣就是人生的一種快樂和幸福。

可以這樣說：有學問的人一定是能觀察的人；一定是能思考的人；一定是能動筆總結的人。古人雲：不動筆墨不讀書。可見，這就是動筆的好處。處處留心皆學問，說明了實踐的重要性，尤其是在當今日新月異的社會，一個人就更應當要靜得下心來，向書本學習、向實踐學習，向群衆學習，做學習上的有心人，将學習當快樂，當追求，去關注社會，關注生活，關注民生，有了這向個立足點，去觀察和思考，并勤于動腦，樂于總結思考，便會感悟處處留心皆學問的良言和真谛。

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