導語：《三國演義》黑化周瑜成為網絡上主流觀點，但是這個說法有待商榷。《三國演義》賦予周瑜更多的智謀的表現，在性情上也談不上黑化，相較于其他文學作品還有所提高。

周瑜是一個比較有名氣的漢末三國時期人物，也是一個很有魅力的人物。不過這個人物身上往往有很多的争議。因為《三國演義》的描述，讓周瑜的文學形象出現了兩極化，一方面足智多謀，一方面小肚雞腸。很多人認為《三國演義》為了反襯諸葛亮，将周瑜進行了貶低。 這個看法的前半部分是正确的，而後半部分小編認為還有待商榷。後世的文學作品拔高了周瑜的能力，貶低了周瑜的性情。僅從《三國演義》來看，小編認為周瑜的性情也不算特别黑化。下面小編就來聊一聊這件事。

小說作品反複強調周瑜遜于諸葛亮，這一點是毫無疑問的。但是它對周瑜的能力的拔高也是相當明顯的。在《三國志》當中的周瑜是一個偏向于統帥的形象，在智謀上并沒有特别多的突出的表現。當然諸葛亮也是一樣，他們的層次其實還要高于謀士這個層次。

我們來看看周瑜的成名戰："赤壁之戰"和"南郡之戰"，兩次戰役對三國時期曆史的意義都很重要，尤其是"赤壁之戰"，也是足斤足兩地體現了周瑜的軍事能力。不過這個過程卻不像《三國演義》中描寫得那樣精彩。

"赤壁之戰"中，發現曹操軍艦首尾相連，獻上并且執行火攻之計的人是黃蓋；"南郡之戰"中提出分出一支奇兵活躍在曹仁後方，阻止曹操集團支援江陵的人是劉備，執行者是關羽；曹仁分兵圍攻夷陵的甘甯時，也是呂蒙獻計救出甘甯，并且利用封鎖道路的手段奪取三百匹戰馬。

周瑜在兩次戰役中為數不多的微操，大概是《漢末英雄記》中記載的"浦口之戰"，周瑜趁夜燒了曹操幾千竹椑。但整體上還是遠不如小說中來得驚豔。小編并不是否定周瑜的能力，身為上位者就是要充分利用部下的力量，各司其職，諸葛亮就搞錯了這一點。

《三國演義》中又給周瑜添加了很多橋段，将其塑造為一個智将。比如周瑜想到了火攻之計。不過《三國演義》還算厚道，沒有剝奪黃蓋的想法，隻是晚于周瑜和諸葛亮；曹操派蔣幹勸降周瑜，周瑜将計就計，使用反間計除掉張允、蔡瑁兩個善于操練水軍的劉琮降将，這個在曆史上也是沒有的，通過醜化蔣幹來突出周瑜的形象；而在"南郡之戰"中，也給周瑜安排了詐死的計策，一舉擊潰了鎮守江陵的曹仁。所以說在《三國演義》中極大拔高了周瑜的智謀。

有人說《三國演義》中貶低了周瑜的氣量，對他的性情進行了黑化。周瑜的氣量被貶低不假，但是這并非是因為個人恩怨，與諸葛亮争強鬥氣，而是忠誠于江東集團的表現。

首先我們看周瑜與諸葛亮接觸的初期，諸葛亮用激将法勸說孫權、周瑜迎戰曹操，又讓周瑜堅定孫權的決心，周瑜的内心獨白是諸葛亮智謀高自己一籌，"久必為江東之患"，因此對諸葛亮起了殺心。而魯肅建議讓諸葛瑾拉攏諸葛亮到江東集團，周瑜的态度是"善其言。"

《三國演義》中用這種轉折的态度來描寫周瑜的心理活動，相信表達的意思已經很清楚。周瑜對諸葛亮的惡意并不來源于嫉妒，如果要是嫉妒的話怎麼會希望将才能高于自己的諸葛亮拉入己方陣營，好壓過自己一頭呢？周瑜的惡意實則是來源于諸葛亮在其他陣營中對己方陣營的威脅。這并非是心胸狹隘的作用，反而是忠于孫權的表現。

随後周瑜設計暗害諸葛亮，其動機也描述得十分清楚："以絕後患耳"、"後必為我國之禍"、"此人決不可留"、"免生他日之憂"、"使我曉夜不安矣"，這些是在"赤壁之戰"中周瑜對諸葛亮的思想活動，全部是預見到将來要與劉備集團競争而非嫉賢妒能，相反他對魯肅等人也一再強調諸葛亮強于自己，正視諸葛亮的威脅。這與心胸狹窄簡直是雲泥之别，小編認為《三國演義》根本沒有黑化周瑜的曆史形象。

周瑜和諸葛亮的曆史形象是不可同日而語的。諸葛亮明顯要高于周瑜一個檔次，諸葛亮後期是蜀漢的實際領袖，比周瑜的地位要強很多。後世評價中，諸葛亮挂名文廟，武廟中更是位居十哲，而周瑜則在次一級的七十二子。當然這種競争是不公平的，因為周瑜在建安十五年（即公元210年）就去世了，還沒有活到狹義的三國時期。

周瑜暗害諸葛亮也并非空穴來風，不過和《三國演義》中的内容有很大差異。周瑜從始至終重視劉備集團的威脅。兩家聯姻結盟，劉備到京口見孫權，周瑜趁機向孫權建議禁锢劉備，分化劉備的部隊，結果被孫權拒絕。周瑜在世的時候，也是牢牢占據江陵，壓縮劉備的生存空間，避免劉備向益州發展。不過周瑜并沒有太過重視諸葛亮，他在意的實際上是關羽、張飛這兩個當世猛将。這個時期諸葛亮還沒有太大的聲望。

至少在北宋時期，市民階層多傾向于劉備集團，而周瑜有過針對劉備集團的表現，這也導緻了他在文人筆下的"悲劇"。其實早在《三國演義》的前身《三國志平話》中，周瑜的形象就已經确定下來：足智多謀但遜于諸葛亮一籌；處心積慮除掉諸葛亮。

比如周瑜在"赤壁之戰"中用反間計的橋段，在《三國志平話》中也存在，不過人物有些微差别；《三國演義》中諸葛亮"草船借箭"的橋段，也是來源于《三國志平話》中的周瑜的表現。

相對于才能，在性情上《三國志平話》對周瑜還是有所黑化。比如"赤壁之戰"前期，周瑜不願意挂帥出戰，是因為沉迷于小喬，簡直是迷惑行為；周瑜與其他人在手心寫破曹之計，大家都寫"火"字，唯獨諸葛亮寫"風"字，周瑜内心不重視諸葛亮日後的威脅，反而擔憂諸葛亮與自己争功。這裡的周瑜才是小肚雞腸的形象。

而《三國演義》在參考《三國志平話》的同時，修正了這種對周瑜的黑化，承襲了周瑜在智謀上的表現，相對于之前的文學作品，反而是提高了周瑜的形象。不過相應地也極大提升了諸葛亮的形象，還是要強于周瑜，這也是二者固有的文學形象，不是《三國演義》的原創。

總而言之劉備和周瑜在小說中都被賦予一種足智多謀的形象，但是高低分明；周瑜的性情從《三國志平話》到《三國演義》經過過一個先抑後揚的階段。雖然有别于曆史，雖然周瑜成為襯托諸葛亮的工具人，但他的形象也因此更加豐富和鮮明，不能說《三國演義》黑化周瑜了。

參考文獻：《三國志》、《漢末英雄記》、《東坡志林》、《三國志平話》、《三國演義》

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