正月初八是個熱鬧的日子。這一天谷子過生日，蠶寶寶要過年，衆星君齊聚會，八仙來受飨，人們登高春遊。看似不相幹的幾個家族，卻有着千絲萬縷的聯系。

登高春遊

正月初八日同莫少虛蒲大受王園泛舟各賦二首

宋.郭印

春江晚多思，拂面風棱棱。

舟行明鏡中，天水同一澄。

滄波濯新柳，喬松上寒藤。

風梅雪飄徑，兩麥青平陵。

文鲂自潛躍，好鳥相喚應。

倥偬日少暇，因循來未曾。

清遊鄙謝傅，豪氣壓陳登。

豈惟得佳士，亦複同高僧。

幽情各披寫，醉語或侵淩。

偶茲惬懷抱，蕭然遺愛憎。

曠野暝煙合，長林初月升。

回舟興未已，孤塔耿疏燈。

馮應京在《月令廣記》中也有“蜀人正月初八有春遊之習”的記載。

此外梓潼人還有（即梓潼縣，位于四川省綿陽市）正月初八登高的習俗。說到梓潼人正月初八登高，就不得不提蠶寶寶的事了。

梓潼城西的長卿山，在唐代以前叫蠶婆山。山上有座蠶神廟，每年二月十五，凡是養蠶的農民都要到蠶婆山向蠶神燒香叩頭，祈求蠶神保佑蠶事順遂，蠶繭豐收。《九域志》記載：“梓潼有蠶絲山，每上春七日，遠近士女多遊于此，以祈蠶絲。”另據《史記》記載：“蠶婆即蠶從氏，她教民種桑養蠶。”人們感恩懷德，立廟塑像以資紀念。漢代的司馬相如（字長卿）見蠶婆山風景宜人，寺廟清靜幽雅，遂鑿石室，刻苦攻讀，成為有名的文學家。唐明皇幸蜀時遂命名為“長卿山”。

蠶寶寶過年

正月初八是“蠶過年”的日子。漢族民間習俗從正月初一到初八分别為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物的“年”，這些都和農事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順遂。同時，梓潼漢族民間還有一個傳統禁忌，正月初八蠶過年時婦女不能用針線。據說，如果這天用了針線，蠶的眼睛會瞎。剝去迷信的外衣，也可看出人們對蠶事的尊重。

養蠶人重視蠶事，将正月八日定為“蠶過年”的日子，那麼谷農這一天是如何表達對種植也的重視的呢？

谷子慶生

漢族民間傳說正月初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收，天陰則年歉。

谷日的習俗是對寫有谷物名稱的牌位進行膜拜，并不吃煮熟的谷物。這種習俗蘊涵着重視農業、珍惜糧食的思想。

要想收成好，離不開好天氣，尤其是在靠天吃飯的古代，人們對風調雨順的渴望在“順星”一事上表現得相當充分。

衆星君聚會

順星就是祭星的意思。民間以正月初八為衆星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。 依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命)。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手裡。而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日。故在這天祭祀星君(即順星)，便有可能獲得星君的垂佑。這一天人們祈求神明保佑新年風調雨順，五谷豐登，歲歲平安。

但不論是否去廟裡進香，是日晚間，天上星鬥出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、竈台、門檻、鍋台等處各放一盞“金燈”（黃燈花）并點燃，叫“散燈花兒”，有避除不祥之意。

八仙受飨

這一天人們也沒有忘記八仙。漢族民間取八字的讀音，将正月初八日演變成了敬八仙節。八仙即漢族民間傳 說中的李鐵拐、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。因其不畏強權，藐視富貴，經常深入漢族民間，解危濟困，深受勞動人民喜歡。這一天，漢族民間習慣備佳肴水果以祭祀八仙。

放生祈福

此外，正月初八的 “放生”行為也體現了古人立足長遠，尊重自然發展智慧。

明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽着落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。”這裡的“放生”活動，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。

初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

（編輯：瑞瑾）

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