李白一生有不少鐵哥們兒：孟浩然、杜甫、王昌齡等。對于這些好哥們兒，咱們詩仙從不掩飾對他們的喜歡，曾為他們都寫過詩作。其中除了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》外，最出名的則當屬他給王昌齡寫的這首《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》：

楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪。

我寄愁心與明月，随風直到夜郎西。

關于這首七言絕句，多年來争議比較多的是到底是“随風直到”還是“随君直到”。這兩種說法史書上都有，目前文史專家意見也都不一緻。

除了這個争議外，按道理來說這首詩應該就沒什麼讓人不解之處了，畢竟李白寫詩也不太愛用什麼高深的典故。詩中的“子規啼”等意象，也都是古典詩詞裡常用的傷感之語。但偏偏詩詞大會出了一道這樣的題：

“楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪”，被李白以“龍标”代指的詩人是？

A.王之渙 B. 王昌齡 C.王翰

這樣的題，詩詞大會硬是有5位百人團的選手選錯了。其實隻要記得這首詩的題目，再加上有一些詩詞常識，這道題是不難的。雖然這題不該錯，但百分之五的錯誤率在所有的題目裡倒也不高，按道理這題沒什麼可說的。但這道題目本身，卻引來了不少觀衆的争議。

王昌齡有王龍标這個外号大家都是知道的，古代本來就有這樣的習慣，喜歡用别人任職的地方來稱呼他。比如陶淵明曾在彭澤縣當縣令，所以大家叫他“陶彭澤”。韋應物曾在蘇州任職，所以很多人叫他“韋蘇州”。

王昌齡也因為這種叫法，有了兩個外号：一個叫王江甯，因為他曾在江甯（也就是現在的南京）任職；另一個就叫王龍标，是因為他在50多歲時從江甯被貶至龍标（也就是現在的湖南黔陽縣）。

這樣看來，這道題裡的“龍标”肯定不可能是指王之渙和王翰了。那為何觀衆卻對題目本身有争議呢？争議點其實就在于李白這句“聞道龍标過五溪”中的“龍标”到底是地名，還是人名？

如果是人名，那這句詩就該翻譯成：聽說龍标兄你被貶了，要經過五溪去赴任了。如果是地名，那這句詩該翻譯成：昌齡兄你被貶了，聽說要到那偏遠的龍标縣，是需要經過五溪的。

兩種翻譯的方法，其實都說得過去，但很多觀衆認為第二種其實更通順，而且也更符合常理，理由有三：

首先，李白寫這首詩時，是剛得知王昌齡被貶至龍标，在此之前人家一直被稱為“王江甯”。現在人家是被貶的境地，人還沒有到龍标呢，你李白就給人家叫上王龍标了，合适嗎？不管是韋應物還是陶淵明，也都是在蘇州和彭澤待了一段時間後，别人才這麼叫他們的。

其次，如果“龍标”作人名來理解，那“聞道龍标過五溪”中的“道”用在“聞”和“龍标”之間确實有點兒怪。因為如果是人名，正常的語序就應該是：聞王龍标你将過五溪。

最後，李白這首詩的名字叫《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》，在題目中詩仙也是叫哥們兒大名。這種對朋友的稱謂是符合李白的習慣的，比如他的那首《贈汪倫》，詩中就寫道：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。直接在詩裡用别人的大名，這種詩人不多，李白是其中之一。既然如此，為何寫到王昌齡時，不用大名而非用龍标之類的呢？似乎也沒什麼理由。

這樣細細品來，這句詩裡的“龍标”當地名似乎更有道理。其實對于這種有争議的點，詩詞大會這道題不如直接出成：唐代有位詩人被人稱為“龍标”，他是誰？如果題目出成這樣，那就不會有任何問題了。

當然，古典詩詞就是這樣，對其中的一些字句，每個人都有自己的看法。大家覺得這一句中的“龍标”到底是地名還是人名呢？歡迎讨論一、二。

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