最早接觸馬太效應這個詞是來自豆豆小說《遙遠的救世主》中的一句話——你有，給你更多；你沒有，把你原來的都拿走，當時覺得這個解釋很有意思，馬太效應來自《馬太福音》，常被應用于社會學和經濟學，反映的是強者愈強，弱者愈弱，富的更富，窮的更窮，嚴重的兩極分化現象。後來随着對《遙遠救世主》/《天道》的深入考究，學習到老子道德經裡面的一句話：天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。當時立馬就聯想到了馬太效應，二八法則，原來我們的老子早在2500年前就提出了類似的思想，《道德經》是世界文化名著，西方有《聖經》，中方有《道德經》，在被譯成外國文字發行量最大的世界文化名著中，《道德經》排名第二，僅次于《聖經》。

天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

天道是減損有餘的，增補不足的。人道就不是這樣，而是減損不足的，增補有餘的。

天道即自然規律，自然整體是保持一個平衡狀态的，有陰就有陽，有盈就有虧。我們可以從物極必反，萬事萬物都有盛衰變化的角度去理解。

人道不同于天道，人道有階級壓迫，富人壓榨窮人創造更多的利益，還有就是人的嫌貧愛富、媚上谄下的風氣等原因讓我們看到了有錢的越有錢，沒錢的越沒錢，這就是我們看到的二八法則，馬太效應。

“孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。”

孰能有餘以奉天下，唯有道者。

誰能把多餘的東西拿出來奉獻給天下百姓，隻有得道的人才會這麼做。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢

聖人把多餘的東西拿出來分給天下百姓，對百姓也沒有任何要求，百姓生活好了他也不要功勞，聖人也不想百姓看到他的賢能。

遵循天道之人當為那些修道之士，常聽到修道之人下山修行，曆練，解決所遇到的不平衡，不和諧的事物。

天道與人道的對立統一在當今的體現

“天地不仁，以萬物為刍狗”體現的是天道的客觀，公正性。人道有人的主觀能動性，而"天之道"可用國家整體意志來比喻，表現為削弱強的個體，補足其他弱勢個體，兩者正好是既對立又統一。馬太效應隻是提到消極的一面，而道德經中的天道就可以消除馬太效應的不利影響，天道與人道體現了老子的辯證思想。

強者還是愈強，但弱者未必是愈弱，還可能是淘汰！努力才會被好運眷顧，馬太效應對不思進取的人就是馬汰，馬上淘汰，時代向前發展，競争與機會同在，多反思自己，投資自己，提升自己。

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