九

燕(yān)人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”

陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”

王曰：“惡(wū)！是何言也？”

1、畔:通"叛"； 2、吾甚慚于孟子:我在孟子面前十分羞愧； 3、陳賈:齊國大夫； 4、周公:姬旦，是周文王第四子，武王姬發之弟，輔佐周武王東伐纣王，武王死後，成王幼小，周公攝政，周公一生的功績被《尚書•大傳》概括為“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年緻政成王”； 5、惡:文言歎詞，表示驚訝。

曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之。”

1、周公使管叔監殷:武王滅商後，商王纣之子武庚于商受封于商都，并将商的王畿(jī)分為衛 、墉 、邶 3 個封區 ， 分别由武王弟管叔(東衛管叔鮮)、蔡叔(南墉蔡叔度)、霍叔(北邶霍叔處)去統治，以監視武庚，稱為三監； 2、管叔以殷畔:周公攝政，管叔鮮與蔡叔度挑唆武庚聯合東夷發動叛亂，周公平定叛亂後管叔鮮被殺。

見孟子問曰：“周公何人也？”

曰：“古聖人也。”

曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？”

曰：“然。”

曰：“周公知其将畔而使之與(yú)？”

曰：“不知也。”

“然則聖人且有過與(yú)？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更(gēng)也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”

1、不亦宜乎:不是很自然的嗎？ 2、過則順之:指犯了錯誤不思悔改，反而将錯就錯； 3、日月之食:即日蝕月蝕； 4、更:改正； 5、豈徒順之，又從為之辭:豈止是将錯就錯，還接着編一套說辭來文過飾非。

十

孟子緻為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍同朝(cháo)，甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”

對曰：“不敢請耳，固所願也。”

1、緻為臣而歸:辭去官職而回鄉； 2、不敢請耳，固所願也:我隻是不敢請求而已，這本來也是我的願望。他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜(jīn)式。子盍(hé)為我言之？”

1、時子:齊國的臣子； 2、中國:“當國之中”，即國都城中； 3、萬鐘:指萬鐘糧食；鐘:古代量器，一鐘為六石四鬥，萬鐘即為六萬四千石； 4、矜式:敬重效法；矜:敬也；式:法也； 5、子盍為我言之:你何不替我向孟子談談。

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

1、陳子:孟子的弟子，名陳臻(zhēn)。孟子曰：“然。夫時子惡(wū)知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍(lǒng)斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。”

1、季孫:人名； 2、子叔疑:人名； 3、龍斷:即“壟斷”；本指獨立的高地，引申為獨占其利； 4、古之為市也:古時候的人做生意； 5、有司者治之:有專門的部門管理它；有司:指主管某部門的官吏； 6、賤丈夫:卑鄙的漢子； 7、罔:此為搜集之意；此句意為左顧右盼來網羅整個集市的利益； 8、征:指征稅。

十一

孟子去齊，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言。不應，隐幾(jī)而卧。

1、孟子去齊:孟子離開齊圍齊國； 2、晝:齊國邑名，齊國國都臨淄西南； 3、有欲為王留行者:有一個想着替齊王挽留孟子的人； 4、坐面言指“危坐面言”；危坐:古人以兩膝着地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬； 5、隐幾:伏着靠幾。

客不悅，曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子卧而不聽，請勿複敢見矣。”曰：“坐！我明語(yù)子。昔者魯缪(mù)公無人乎子思之側，則不能安子思；洩柳、申詳，無人乎缪公之側，則不能安其身。子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？”1、齊宿:即前一天齋戒；齊:同“齋”； 2、夫子:對年長而學問好的人的尊稱； 3、請勿複敢見:再也不敢和您見面； 4、坐:指安坐； 5、魯缪公:即魯穆公，前407年~前377年在位；子思:名伋(jí)，孔子之孫；此句意為魯穆公尊重子思，常使人在子思身邊問候緻意，使子思安心，願意留在魯國，如無人問候緻意，就不能讓子思安心； 6、洩柳、申詳:都是魯穆公時的賢士； 7、不及子思:不及魯穆公安排在子思身邊的賢人，意思是不勸王留下我，反而勸我留下； 8、子絕長者乎:是你對老人絕情呢？

十二

孟子去齊。尹士語(yù)人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千裡而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滞(rú zhì)也？士則茲不悅。”高子以告。

1、尹士一齊國人； 2、語:告訴； 3、湯武:指商朝的開國之君成湯和周朝的開國之君武王； 4、幹:追求；澤:恩澤利祿； 5、遇:契合、投合； 6、三宿而後出晝:歇了三宿才出晝邑； 7、濡滞:遲緩； 8、士則茲不悅:意思是說我(尹士)對這種情況不滿意； 9、高子:孟子的弟子， 齊國人。

曰：“夫尹士惡(wū)知予哉？千裡而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾(jī)改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？

1、惡:疑問詞，哪，何； 2、王庶幾改之:是說孟子希望王也許會改變态度； 3、反予:倒裝，為“予反”，後面的“予追”亦同； 4、晝:齊國的邑名； 5、浩然:如水之流不可止； 6、雖然:盡管這樣。

王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，則怒，悻悻(xìng)然見(xiàn)于其面。去則窮日之力而後宿哉？”尹士聞之曰：“士誠小人也。”

1、由:同“猶”，還、尚； 2、足用:足以； 3、庶幾:或許可以，表示希望或推測； 4、悻悻然:器量狹小的樣子； 5、見:同“現”，出現； 6、去則窮日之力而後宿哉:一旦離開，就走上一整天，沒氣力了才歇息嗎? 7、士誠小人也:我真是個小人呀！

十三

孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫(fú)天，未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”

1、充虞:孟子的弟子； 2、豫:高興； 3、不怨天，不尤人:不抱怨天，不責怪人；孔子的話，見《論語•憲問》； 4、名世者:指道德修養聲望聞名于世的人。

十四

孟子去齊，居休。公孫醜問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”曰：“非也。于崇，吾得見王。退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久于齊，非我志也。”

1、休:地名； 2、崇:地名； 3、師命:師旅之命， 指發生戰争。

原文：

九

燕(yān)人畔。王曰：“吾甚慚于孟子。”

陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”

王曰：“惡(wū)！是何言也？”

曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況于王乎？賈請見而解之。”

見孟子問曰：“周公何人也？”

曰：“古聖人也。”

曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？”

曰：“然。”

曰：“周公知其将畔而使之與(yú)？”

曰：“不知也。”

“然則聖人且有過與(yú)？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更(gēng)也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”

十

孟子緻為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍同朝(cháo)，甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”

對曰：“不敢請耳，固所願也。”

他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜(jīn)式。子盍(hé)為我言之？”

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

孟子曰：“然。夫時子惡(wū)知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍(lǒng)斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。”

十一

孟子去齊，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言。不應，隐幾(jī)而卧。

客不悅，曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子卧而不聽，請勿複敢見矣。”曰：“坐！我明語(yù)子。昔者魯缪(mù)公無人乎子思之側，則不能安子思；洩柳、申詳，無人乎缪公之側，則不能安其身。子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？”

十二

孟子去齊。尹士語(yù)人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千裡而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滞(rú zhì)也？士則茲不悅。”高子以告。

曰：“夫尹士惡(wū)知予哉？千裡而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾(jī)改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，則怒，悻悻(xìng)然見(xiàn)于其面。去則窮日之力而後宿哉？”尹士聞之曰：“士誠小人也。”

十三

孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫(fú)天，未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”

十四

孟子去齊，居休。公孫醜問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”曰：“非也。于崇，吾得見王。退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久于齊，非我志也。”

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