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公元前550年孔子

生活 更新时间:2024-12-10 16:13:27

公元前550年孔子?來源:運城新聞網顧颉剛曾說:“春秋時的孔子是君子,戰國時的孔子是聖人,西漢時的孔子是教主,東漢後的孔子又成了聖人……”在經曆了秦“焚書坑儒”的低谷後,儒家思想在漢代迎來了春天,今天小編就來聊一聊關于公元前550年孔子?接下來我們就一起去研究一下吧!

公元前550年孔子(東漢後孔子成了聖人)1

公元前550年孔子

來源:運城新聞網

顧颉剛曾說:“春秋時的孔子是君子,戰國時的孔子是聖人,西漢時的孔子是教主,東漢後的孔子又成了聖人……”在經曆了秦“焚書坑儒”的低谷後,儒家思想在漢代迎來了春天。

秦亡的教訓讓漢初的統治者刻骨銘心,推行黃老“無為而治”,用近百年的時間恢複了元氣。到了漢武帝執政時期,儒學的内核也終于對上了統治者追求“大一統”的心思,找到了用武之地。孔子以禮治世,“君君臣臣”“父父子子”“親親尊尊”的理論給君王統治提供了很好的說辭。随着董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的提出,世人對儒學的認可在漢武帝時迎來了巅峰,孔子入世的政治理想也在加工改造之下得以實現。儒家學說在西漢後的思想界獨領風騷,孔子也順理成章地被推上文化界“一哥”地位,堪稱完美。

為奠定孔子地位具有曆史性意義的一筆,便是司馬遷作《史記》。司馬遷本人對孔子具有極高的好感度和關注度。《史記》中有200多處提及孔子,引用孔子言論近100處,還将他一介布衣與王侯将相置于同等地位,作《孔子世家》,孔子一生的豐功偉績躍然紙上。

司馬遷在《太史公自序》中更是以孔子繼承人而自居,對他的推崇,毫不掩飾。孔子“至聖”稱号便來自《孔子世家》中“自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至聖矣”的評價。

除卻官方記載的封谥與褒贊,江湖上還流傳着孔子身為“素王”的傳說。“素王”本為道家術語,出自《莊子·天道》,稱孔子為“素王”,首見于《淮南子·主術訓》:“然而勇力不聞,伎巧不知,專行教道,以成素王,事亦鮮矣。”稱贊孔子雖不居帝位,卻具備帝王之德,肯定其“聖人”之智與“刑德兼治”的政治主張,是當之無愧的“無冕之王”。(《天津日報》)

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