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山東過年的風俗習慣五十字

民俗 更新时间:2024-05-23 22:49:15

小時盼望着過年,過年的顔色花花綠綠。在沒有一絲綠意的北方冬天,怎麼能不盼望過年時的五顔六色呢?過年的色彩,多來自神碼。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)1

我們那裡不說過春節,而是說過年,或者說年下、年三十。春節是大年初一那天,但傳統上大年三十更為重要。後來才知道,“春節”是近代才有的說法,目的是為了區分公曆的“元旦”。過年是神與民同樂的日子,各路神仙要降凡人間,去到每家每戶。農村過年的一項重要工作就是貼神碼,把印有神的形象的白紙貼到牆上或者門上。請神到自己家裡,希望神能保佑。沒有神保佑,人們心裡不安。

貼的神碼,要去集市上去請。也有人專門到村裡去“賣”。賣神碼的主要是年齡比較大的婦女,也有老大爺。我們那裡把年齡大的男性叫做“老頭”,年齡大的女性叫做“老嫲嫲”。老頭和老嫲嫲是平常指稱年老男性和女性,不用于當面稱呼,這樣不禮貌。賣神碼的老頭或者老嫲嫲,平常一般不做買不做賣,多是臨近年關出來賣幾天神碼,掙些錢。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)2

神碼屬于年畫,有人家專門印刷。印神碼需要專門的模闆,雕刻有神像的木闆,一般從祖上流傳下來。平常不印刷,隻是過年才開張。神碼不同與現代印刷品,要用白紙一張張的從模闆上印刷。神碼大概分兩種,彩色和黑白。老天爺、七十二位全神、關爺、上關下财、竈王爺、門神是彩色的,紅綠為主,也有紫色。西仙、财神、倉神、牛馬王、井泉、車神是黑白的,白紙上黑色線條構成神像。神碼也是與時俱進。傳統的車神像是黑白的,後來農村農用三輪車比較普及了,車神像換成了現代人開三輪車的形象,且是彩色的,因為人内心确信彩色是吉利的。

貼神碼,要在大年三十上午。起個大早,把院子掃幹淨。早飯後,熬一些漿糊,就可以貼神碼了。先貼老天爺。我們那裡的老天爺形象,實際上是以老天爺為主的七十二位全神像。在大概50厘米長、30厘米寬的白紙上,印有各路神仙。好辨認的有老天爺,他是最大的神。還有關爺,他是紅臉的,還有多個手臂的觀音。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)3

貼老天爺的地方,在堂屋左面。一般建房時,會在堂屋門左側牆上半人多高的位置上留出一個洞,洞門上面半圓形,大概30厘米高,20厘米寬,或者更小些,裡面比較大。這個洞叫老天爺屋,平常會在裡面放置一個香爐。七十二位全神像比較大,由于老天爺屋小,隻能貼在洞下面的牆上。貼時,在神碼背面四周塗上漿糊,在中間位置稍微塗點,小心貼到牆上,再用笤帚一掃,就很平整了。老天爺是大年初一降凡人間,正月十五上天。正月十五那天晚上,需要把老天爺神碼好撕下來,和燒紙一并燒掉,恭送他老人家上天。所以,貼老天爺像,不能在背面塗滿漿糊,否則不好從牆上撕下來。去莘縣灘裡姑奶奶家串親戚磕頭,發現老天爺屋裡貼着單獨的老天爺像,寫有繁體的“天地三界十方萬靈”。這種神像比七十二位全神像要小。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)4

老天爺最大,農村人也最為重視,過年和正月十五上供品最多。供品最少要有五碗,肉、魚、雞、饅頭都可以,不必五種,可以重複。講究的要上豬頭大供,需用劁過的公豬的頭、四條腿和尾巴。把四條豬腿盤在下方,上面放豬頭,尾巴橫放在豬嘴裡。為了好擺放供品,一般會在老天爺屋下面搭個台子,稱為老天爺台。平常可用于放雜物。

貼完老天爺像,就可以貼福字、對聯和其他神碼。竈王爺像是彩色的,有竈王爺、竈王奶奶,上面印有來年農曆月份大小和二十四節氣時間。農村廚房過去都盤有大鍋竈,竈王爺像一般貼在竈上方。為了好上供燒香,會在神像下面楔進牆裡兩個木棍或者鐵棍作托,上面放塊木闆。也可以在神像上方楔釘子,用繩子挂住木闆。這種方法省事,但不如前面那種穩固。農村有句俗語,“往牆上楔塊闆,把你供起來”,就是這麼來的。如果神像下面有條幾、櫃子、缸或者炕,就可以直接在上面擺放香爐、供品,不用楔木闆。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)5

關爺像是彩色的,紅臉關爺左右伴有關平和周倉。關爺像粘貼在大門門洞牆壁上,有些人家也粘貼在迎門牆上。堂屋北面正對門的牆上粘貼上關下财,上面關爺,下面文财神,也是彩色的。門神有好幾種,都是彩色的。院子大門上的門神均是武将裝束,左面是白胡子花臉老頭,手裡拿着锏,騎鹿,右邊是紅臉的黑胡子,持鞭坐麒麟,空白處還印着“東昌府”三個字。堂屋門神是五子登科,廂房門神是手持花籃的胖娃娃。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)6

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山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)10

其他神碼多是黑白的了。糧食囤那裡粘貼的神像比較多,有西仙、增福、财神、倉神,這些神像要在正月二十五“打囤”那天燒掉。有些村子習慣二月二打囤。井泉貼在水井旁,牛馬王貼在牲畜棚裡。以前還有貼胡仙的,有老胡仙和小胡仙之分,據說是蒙古鞑子,後來就很少見了。還有不少神,如炕神、茅廁神、樹神等,沒有相應的神碼,但在大年初一早上也要拜一拜,燒些紙錢。

山東過年的風俗習慣五十字(散文貼神碼記山東過年風俗)11

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除了貼神碼,還要貼對聯和福字。對聯、福字過去主要是請人寫,紅紙自己準備,送上一盒煙作為酬勞。大的福字可以貼在迎門牆正中或者堂屋正中,小的福字或者春字可以貼在水缸、櫃子或者樹上。出門見喜,貼在對門鄰居的門旁,自己一出門就能看到。進門見喜,貼到自己門旁。

貼神碼、對聯、福字,是過年習俗的一部分,流傳了幾百年是有的,形式是直接和樸素的,但表達了對美好生活的向往和寄托。貼對聯和福字是大家都宣傳比較多的,但農村根深蒂固表達過年期盼的還是貼神碼。

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