昨天熱搜榜上有一個話題

“兩頭婚”

東東一臉疑惑

……

“兩頭婚”是什麼意思呢？

專家、網友又是如何看待它的呢？

↓↓

“兩頭婚”意味着

“不嫁不娶”“兩家拼拼”

家住浙江省杭州市餘杭區的小西和丈夫小争，都是“85後”的獨生子女，兩人于2016年結婚。結婚前，雙方家庭就已約定好，結婚後小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小争也如此。而且，兩個家庭商定，小夫妻共生育兩個小孩，按照出生順序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。家庭裡也沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

這是近些年在江浙一帶悄然興起的一種新的婚姻形式——兩頭婚。即當地人俗稱的“不來不去”“不進不出”“不嫁不娶”“兩家拼拼”，男方無須付彩禮，女方也無須陪嫁妝，雙方均沒有嫁娶之意，且都有随自己姓氏的孩子，意味着“我家不是嫁女兒，你家也不是娶媳婦”，這種婚姻既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。

有媒體也就這個問題做了投票

對于兩頭婚是“婚姻的進步”

還是“兩邊昏了頭”

網友們進行了激烈的讨論

“昏頭”的支持率略高

不過

也有不少網友對此持積極看法：

律師、專家意見不一

媒體采訪了浙江思偉律師事務所律師、杭州市婦女維權與法律援助志願團的志願者楊紅，她多年從事“家務事”處理，首次接觸到兩頭婚時，就對此表示贊同。

楊紅總結了其幾大優勢。

“首先，兩頭婚家庭商定好生育兩個小孩，是積極響應了國家的生育政策，有利于緩解社會的老齡化。再比如，沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經濟壓力都會減輕。相對而言，可以提高年輕人的結婚意願。再者，生育兩個小孩既随父姓又随母姓，避免了姓氏和撫養方面的紛争。”

這種形式并非近年出現，90年代時在湖州、蘇南、浙北等地區就都有分布。

複旦大學社會學專業博士畢業的趙春蘭于2017年到2019年期間在水村進行田野調查時，記錄了這樣一個家庭非常有代表性：

阿斌姓“俞”，小琪姓“金”，兩人自由戀愛，到了談婚論嫁的時候，“兩頭婚”、“兩頭姓”成了雙方家庭順其自然的選擇。

2010年舉行婚禮時，男方不送彩禮，女方不置辦嫁妝，婚禮上，點蠟燭、拜堂在阿斌家舉行，而散糖、散紅包等傳統上專屬于新郎家的儀式則在小琪家進行；2012年和2014年，阿斌和小琪的兩個女兒相繼出生，按照婚前的協定，大女兒随男方姓“俞”，小女兒随女方姓“金”；孩子出生三天後，按照習俗要辦“三朝祭祖”，大女兒祭的是俞家的祖宗，小女兒則在金家舉行祭祀儀式；将來，兩個孩子将各自繼承兩個家庭的财産。

小琪懷二胎時，也有人問阿斌父母：“第二胎如果是孫子的話，你們肯(讓他随女方姓)的啊?”阿斌父母表現得非常開明：“哪怕第二個是男孩，也還是要跟着女方姓的。”

阿斌家長的這種表态體現出對“兩頭姓”繼替香火的接納：“到我大孫女結婚的時候，就算她也像她爸媽一樣‘兩頭結婚’，也是要生兩個，其中一個必須姓我們俞家的。這樣，我們姓‘俞’的，就始終還是有的，就不會斷了。”

不難發現，“兩頭婚”的形成有着負責的原因，其中很重要的一條就是：延續香火。在目前的社會背景下，通過變通的方式來進行姓氏的延續。

“兩頭”帶來的問題也很明顯。兩頭婚家庭的獨立性會弱，小家庭的完整性也必定會受到影響，年輕夫妻的親密度也會受到影響。而一旦兩個子女各自姓雙方姓氏，這種分離會更加明顯，爺爺奶奶也會更青睐跟自己同姓的小孩。

這種情況下，孩子不但不能成為夫妻雙方作為小家庭的融合劑，反而各自代表了雙方背後家庭的延續，由此，三代人之間關系更為複雜，将會引發不少沖突和矛盾。就拿開頭提到的小西夫妻來說，兩家曾因清明節男方要不要跟随女方去掃墓而鬧過不愉快。小争認為，去女方處掃墓是上門女婿的行為，堅決不去。更有甚者，因為“兩頭婚”難以一碗水端平，在婚姻生活終于到了種種不愉快，家庭也在破裂邊緣。

對于“兩頭婚”未來的發展趨勢，有三種觀點：

其一是，這類現象可能會消失，因為兩頭婚是一個特定曆史時期的産物，必然會随着社會的發展逐漸減少。

也有觀點恰恰相反，随着教育的普及以及文明素養的提升，人們對婚姻姓氏的态度會越來越開明，“兩頭婚”會沖淡人們對于姓氏傳承的“執拗”。

還有一觀點則比較折中，認為這種形式會跟招上門女婿一樣，依然存在，但不會成為普遍現象。

【東方快評】

“兩頭婚”利弊相生，不妨趨利避害

兩頭婚滿足了現實需求，而且法律并沒有禁止，于此有着一定的存在空間。兩頭婚是利弊相生的，從利的一面來看，兩頭婚是獨生子女家庭的正常需求，尤其男方無須付彩禮，女方也無須陪嫁妝，且都有随自己姓氏的孩子，相較于招上門女婿，對男方的心理壓力影響比較小。此外，基于未完全從各自的原生家庭中獨立出來，就可以使老人和孩子得到周全照顧。

除去對家庭和睦有利外，對緩解社會的老齡化也有着積極意義。比如，兩頭婚家庭商定好生育兩個小孩，是積極響應了國家的生育政策。而且，兩個小孩既随父姓又随母姓，避免了姓氏和撫養方面的紛争，不僅有利于家庭的穩固和諧，對于社會的和諧也有着積極的意義。上述可見，兩頭婚的可行性與積極性。

從弊的一面來看，此種模式難免會給小家庭帶來一定影響。誠如有律師表示，和原生家庭保持一定“黏性”雖好，但兩頭婚家庭的獨立性會弱，小家庭的完整性也必定會受到影響，年輕夫妻的親密度也會受到影響。同時，哪個孩子跟誰姓，有“對賭”成分存在，難免會因此産生矛盾。而兩頭婚家中的孩子都叫爺爺奶奶，會讓孩子分不清親輩關系。

即便兩頭婚究竟何去何從，還需交由時間去驗證，但兩頭婚有着現實需求，趨利避害最為重要。筆者以為，采取兩頭婚方式，關鍵是夫妻雙方充分協商，而且不能忽視的是雙方父母的意見。畢竟，這樣的婚姻存續方式，是雙方家庭的融合，唯有充分協商，彼此同意與尊重才是基礎。所以，對于涉事家庭而言，切莫跟風效仿，理應結合實際。

相關部門也應該針對兩頭婚現象，一方面做好相關法律知識的普及，謹防其中法律風險給雙方帶來的傷害，尤其是給未成年子女帶來的傷害；另一方面也應做好婚姻倫理知識的的普及，其實這樣的婚姻方式可起到積極示範作用，助推良好婚育新風的形成。當然，針對此其中存在的弊端，也有必要做好跟進服務，讓兩頭婚的優勢更加凸顯出來。

婚姻中的夫妻雙方也應認識到，家庭幸福離不開彼此尊重，更須彼此忠誠與支持。退一步講，即便小夫妻從原生家庭獨立出來，也不應忽視對雙方父母的照顧。而且，也應該多考慮孩子的成長，即使孩子分開養，至少也應保證周末小家庭成員在一起活動來培養感情，讓孩子們多親近。

來源：東方網綜合中國婦女報、澎湃新聞、江蘇交通廣播網、杭州交通918、網友評論

評論作者：楊玉龍

來源： 東方網

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!