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普賢上師言教是哪年講的

生活 更新时间:2024-11-20 20:39:42

佛最初講五蘊是因為外道都執著一個“我”。他們以為流轉生死,要投生,從這一輩子到那一輩子,就是這個靈魂或者是“我”在作主。而這樣一個靈魂,佛教裡邊認為是沒有的。那,佛教認為的這個“我”到底是什麼東西?

普賢上師言教是哪年講的(智敏上師我)1

智敏上師(圖片來源:鳳凰網佛教)

這個“我”很簡單,佛就告訴你,是“五藴”。

我們說我們的身體是什麼?是“色藴”,是物質的東西。

感覺,因為是有一個“我”,“我”感覺苦、感覺快樂,那這個感覺是什麼,是不是“我”呢?

不是,是“受藴”。

“我”能夠知道一切,知道苦樂好壞,這個知道的能夠想象的心是不是“我”呢?

也不是“我”,是“想藴”。

“我”能夠造作意志,能夠行動,這個應該是“我”了吧?

這個意志是“行藴”,也不是“我”。

推到最後,令我能夠知道一切的那個識藴,第六識等等,能夠了别一切法的這個根本的東西,應該是“我”了吧?

也不是“我”,是“識藴”。

那這樣子推論下去,這樣找一個“我”,沒有,就是“五藴”。這個道理知道之後,這個“我”就破掉了。

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