佛最初講五蘊是因為外道都執著一個“我”。他們以為流轉生死,要投生,從這一輩子到那一輩子,就是這個靈魂或者是“我”在作主。而這樣一個靈魂,佛教裡邊認為是沒有的。那,佛教認為的這個“我”到底是什麼東西?
智敏上師(圖片來源:鳳凰網佛教)
這個“我”很簡單,佛就告訴你,是“五藴”。
我們說我們的身體是什麼?是“色藴”,是物質的東西。
感覺,因為是有一個“我”,“我”感覺苦、感覺快樂,那這個感覺是什麼,是不是“我”呢?
不是,是“受藴”。
“我”能夠知道一切,知道苦樂好壞,這個知道的能夠想象的心是不是“我”呢?
也不是“我”,是“想藴”。
“我”能夠造作意志,能夠行動,這個應該是“我”了吧?
這個意志是“行藴”,也不是“我”。
推到最後,令我能夠知道一切的那個識藴,第六識等等,能夠了别一切法的這個根本的東西,應該是“我”了吧?
也不是“我”,是“識藴”。
那這樣子推論下去,這樣找一個“我”,沒有,就是“五藴”。這個道理知道之後,這個“我”就破掉了。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!