每年6月7号、8号是全國人民關注的高考日，今年高考生更是格外不容易，生于非典，考于新冠。

有人說這是最難的一屆，今年高考報名人數約為1193萬，較去年增加了一百多萬，疫情 雙減給這一屆的考生蒙上了一層悲情的濾鏡。

也有人說2022屆是近40年來最簡單的一屆，2021年高考進行了重大改革，受此影響，22屆考題難度可能下降。

但無論如何，高考正在進行，寒窗苦讀十二載，一朝隻為高考時。在中國，高考是目前為止最公平的一次考試。但高考是近代的産物，還沒有鋼筋水泥的時代，科舉是當時最牽動社會關注，最有效選拔人才的制度。

科舉制度，自隋唐沿起。“科舉制，蓋取分科目而舉士人之義”，科舉劃分了不同的科目來進行考試，通過的人被稱作舉人，這就是科舉名稱的來源。關于科舉制的起源争論不休，但科舉制正式成型是在唐朝。

下面，我們邀請【唐代科舉】和【現代高考】來進行一場PK賽，看看二者相比有何差别？

第一回合：公平性

唐時的科舉是有“門檻”的，必須具備“生徒”或“鄉貢”的身份才可以參與，世家貴族子弟大多可以就讀中央或地方官學，官學畢業之後便可獲得“生徒”認證，走“晉級通道”，直接參與省試，無須經過重重選拔。

敦煌莫高窟第468窟《藥師經變圖》

倘若是寒門子弟，難以進入到官學就讀，就必須參與由縣、州地方組織的“解試”，通過解試的考生就獲得了“鄉貢”的身份，也稱舉子，如若獲得頭名，則被稱為“解元”。

讀書人獲得了生徒或鄉貢身份之後便可以參加省試，唐代省試不是我們現在理解的“省”級行政單位進行的考試，而是由中央機構尚書省舉行的考試。

此外，唐代科舉是不遮擋名字的，舉子為了提高自己的中舉幾率，便将自己的作品制成卷軸，托請達官顯貴或文豪大家将自己推薦給主考官，以求高中，這被稱為“行卷”。

行卷制度對于寒門子弟來說是極為不利的，除非才華橫溢，憑絕對的實力獲得青睐，不然很難出頭。相反，高官子弟更适應這樣的規則，家族的資源使他們更加遊刃有餘地迎接這一挑戰。

相比于古代，現代高考更為公平。高考試卷被統一封住姓名，改卷老師根本不知道自己批改的是誰的卷子，隻憑優劣給分。倘若出分後考生有異議，還可以申請複核。

它不看階層，不問權财，隻看你的才學和本領，“如果把高考制度比作一棵樹，那麼開放、公平就是它的根系，社會流動是它的主幹”。

第二回合：普及性

唐代科舉制與前朝相比已經有了一定的進步。周朝世卿世祿制靠世襲進行傳承，漢代察舉制和征辟制并行，但農家子弟沒有關系很難被舉薦，魏晉南北朝時期九品中正制被世家大族所把控，造成了“上品無寒門，下品無士族”的現象。

唐代科舉雖然打通了從下層流通到上層的流通道路，但對很多人而言，讀書是少數人的專利，唐代讀書人抄一本書可得1兩銀子，但是買一本《孟子》約14兩銀子。

按照現在的物價換算一兩銀子約4000元，一本《孟子》約56000元，換到現在我們很難想象用上萬塊錢買一本書，但在古代，這就是常态。

反觀現代，中國普及了九年義務教育，年輕一代幾乎人人識字，每年高考的人數更是有增無減，報考人數一年比一年多。

第三回合：便捷性

在唐代科舉考試是一件極為繁瑣的事情。省試是在京城舉行，各地的舉子進京趕考的花銷也是一筆不小的費用，車馬費、舟船費、住店費等等費用，一次趕考基本上都要上百銀兩，甚至有負擔不起的農家學子“乞假（借）衣食于道路”。

到達京城之後，還不能馬上開始考試。省先要提交代表個人信息的“房狀”，之後上交證明自己考試資格的“舉薦之書”，為了防止舞弊現象，還需要幾個人一起聯合“保結”，進行了以上所有步驟之後，舉人們才可以正式開始考試。

劉松年《十八學士圖》 現藏台北博物館

現代高考相對來說較為便捷。考前學生由學校統一辦理手續，不需要為了材料四處奔波，有任何問題也會很快解決，絕不影響考生的考試狀态。

考生隻需要在本省考試，倘若分配到不熟悉的學校，還會有學校組織大巴接送，還有衆多愛心人士不辭辛苦免費接送。

第四回合：難度

唐時科舉主要有秀才（難度最大）、明經、進士、明法（法律）、明字（文字訓诂）、明算（算術）等多種類型。

秀才是其中難度最大的一門，整個唐代隻有29名秀才，足以見唐代的秀才之稀缺，從某種意義來說，秀才也可以算是唐代的“大熊貓”。

明經和進士是其中最熱門的兩大類，其中進士又是官途最光明的，唐玄宗在位期間34名宰相中7名是進士，唐後期80%的宰相都是進士出身，因此，進士也堪稱“宰相預備役”。

《新唐書》中記載，唐代科舉共舉行過268次，錄取過7448人。我們熟知的很多唐代名人也是進士出身，狄仁傑、王維、白居易、劉禹錫、顔真卿、張九齡、韓愈、張籍、杜牧、李商隐等等。

科舉中第時自然滿心歡喜，但這不代表着就有官可做，進士們還必須通過吏部的考核才可以派遣做官，這被稱為“關試”。大名鼎鼎的韓愈連考了三次都不成功，靠給人當幕僚才得以維持生計。

當然考試有中第，也自然有落第。在唐代屢第不中，二戰三戰甚至數戰的人不在少數。唐代進士錄取人數相對平均，每次全國大約錄取25人，錄取人數少，比“千軍萬馬過獨木橋還要艱難”，像詩聖杜甫，連續考了三次，花了十年的時間，仍沒有中舉。

而憑借着一句“一将功成萬骨枯”流傳千古的詩人曹松，在科舉這一塊也遭遇了巨大的打擊，他一直考到了七十多歲，仍沒考上，直至公元901年，唐昭宗特批曹松、王希羽等年過六十的考生上榜，因取士五人，也被稱為“五老榜”。

此外還有很多有識之士難以科舉，其中以“二李”最為出門。二李指的是李白和李賀，他二人都才華橫溢，但都因一些限制難以進行科舉考試。

李白作為盛唐詩史中一顆璀璨的明星，在行卷之風（向達官貴人呈送詩文）盛行的唐代，本應該如魚得水，但十分可惜的是，唐朝規定：“工商之家不得預于士”，出身商賈之家的李白便難以參加科舉。

比李白更悲慘的是李賀，李賀首次想下場考試的時候，其父去世。唐朝十分遵守孝道，按照當時的規定父親去世需守孝三年，三年期間都不得考試，李賀科舉之夢暫時被擱淺 。

當他第二次參加之時，已經快進入考場了，卻被人舉報。李賀的父親名為晉肅，唐時發音與“進士”相同，需避諱，考官便取消了他的考試資格。

現代高考也經曆了層層選拔，但相對來說，參加高考不再是一件十分困難的事情。我們可以通過高考實現自己的夢想，去自己喜歡的學校，選擇自己想要嘗試的專業。

總的來說，唐代科舉更多來說是精英教育的産物，目的是維護封建王朝的統治。科舉的作用在于選拔人才，統治階層由地方向中央聚攏，源源不斷的人才保證了封建社會的延續。

而現代高考，是大衆教育，它更為公平公正，為社會大衆所服務，它在保證了整體的教育水平的基礎上對人才進行分流，不同的人去到不同的地方，這是中國從古至今覆蓋面最廣的一場考試。

在這裡，九色祝願所有考生金榜題名，心想事成！

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