影響中國社會幾千年乃至當今世界的中國曆史先賢老子與孔子，他們的思想哲學根源究竟是什麼？他們的思想區别究竟在哪裡？老子思想淡出中國人類社會生活的原因是什麼？造成的惡果是什麼？今天作者想就這些話題談談自己的認知，供傳承中華文明之新秀共勉。

因為曆史的作用是它會用它的創傷和偉大的經曆，向曆史的人們和現實的人們告知其曾經的是與非，對與錯，好讓當世的人們在創造新的曆史進程中，不走彎路，或少走彎路。

老子用畢生的經曆、學習古史提煉的智慧，給我們創作了《道德經》，想讓人們學懂弄通後，用《道德經》治天下和安天下，實現人類社會的長治久安，實現人類社會與地球的長久共存。

《道德經》的誕生，确實大踏步促進了人類社會文明、進步與發展。在自然科技方面，大大促進了人類征服自然和改造自然的能力。在社會科學方面，大大減少和杜絕了人類的戰争，促進了人類社會的和平。在人文倫理方面，大大提升了人們遵循事物運動變化的規律言行的思想構建。然遺憾的是老子的賦有先進思維的治國、理政的哲學思想，在封建制度統治中國社會的初期，就人為地罷黜百家，獨尊儒術。純粹将老子神化，被淡化出了人們的生活。

儒術，是以孔孟之道為代表的、倡導“仁、義、禮、智、信”等為治國理政思想的儒家思想。從漢武帝劉徹開始，就以此作為統治人類社會的指導思想至清朝滅亡時止，占據中國曆史近兩千年之久。然最終緻中國自然科技停滞不前，社會科學皇權至上、等級森嚴，人文、倫理男尊女卑、官尊民卑、富尊貧卑、上尊下卑，嚴重地影響了中國自然科技的繁榮與發展，嚴重的人權踐踏和扭曲，鑄就了人心的刁鑽和險惡，思維的僵化和教條。緻八國聯軍用洋槍洋炮打趴了刀叉的防衛，攻進了北京城，瓜分了我中華幾千年的文明成果。這不能不說是中國曆史的恥辱！

儒家思想在中國曆史統治過程中雖然有唐宗宋祖的文明與輝煌，但這僅是農耕文明演譯的結果。沒有使自然科技有重大突破和走向人們的生活迹象，就連國防國之重項，也是千年如一，即仍是大刀、長茅、土牆、馬匹等等。

孔子與老子生活于同一時代，為官不順，無法推行自己的政治主張，而轉為辦學，故一生教育了弟子三千，賢人七十二。後由學生集其思想和講學之大成編制了《論語》。後世均以《論語》治國。

雖然老子與孔子生活于同一時代，分别産生了思想，治世方法，人文理論，但其哲學根源有本質的不同，其區别如下:

第一、指導思想不同。老子是先天下而後國再家以民為重，而孔子是先家後國再天下以君為重。比如老子說，城中有四大，天大、地大、人大、道大。君王居一隅不為大。而孔子則說，皇權最高。君臣父子。

第二、治世着眼點不同。老子着眼人類社會整體，孔子則着眼于人類社會個體。老子提倡的厚德載物，是指人類社會人們應多破譯未知事物運動變化的規律，多積累事物運動變化的規律，實現厚德，隻有厚德後才能多創造人類社會人們生産和生活所需的物資，即生産生活物資才能運載而來。而孔子的厚德載物，他的學生們則認為是指一個人能擁有多少物資，是與這個人的品質相聯系的，你品質越優，你才能承載和擁有很多物資，否則會喪失。是問，你一個人擁有多了，其他人就窮了。一個政治家能有這樣的追求嗎！

第三、價值觀不同。老子在學說價值上取的是讓人自然吸取和接受，孔子在則采取的是灌輸、人傳人。如老子采取的是著書流傳，孔子采取的是辦學流傳。

第四、哲學根源不同。老子思想來源樸素唯物主義，即以自然界的陰陽平衡，對立統一為思想的根源。孔子思想來源唯心主義，即以天命、皇權作為思想根源。

第五、胸懷不同。老子着眼于天下，探索的是宇宙、自然界、人類社會、天下長治久安、人類社會與地球長久共存之規律。即老子研究的是規律文明文化。孔子則着眼于人類社會的秩序構建，其研究的是人類社會秩序文明文化。老子研究的是整體，孔子研究的是局部。

第六、治世方法不同。老子要求的是明理，遵循事物運動變化的規律言行而實行自律；多破譯事物運動變化的規律，多造物而實現社會的長治久安。而孔子則追求的是君臣父子、尊卑老幼，用秩序來鎖定人們言行，從而實現社會的長治久安。

第七、解決社會矛盾的方法不同。老子倡導的是天網恢恢，疏而不失；和大怨，執左契；以柔克剛；無中生有。而孔子提倡的是忠義，仁義等道德教化。

如此等等之差異，孔子之思想必然緻科技落後，皇權至上；必然緻人權受阻，人心莫測；必然造就社會複雜，貪腐盛行等。

所以，通過上述比較和曆史的證明，中華傳統文明文化中，隻有老子的規律文明文化，即《道德經》所揚溢出來的道與德文化，才是人類社會文明永恒的文化，那就是:隻要人類社會存在，人們就處在已知事物運動變化的規律的遵循中，就處在未知事物運動變化的規律的探尋中。

所以，我們必須認真理解老子的“無為，無不為”思想，認真理解“道生之，德蓄之”思想。

“無為"，指的是我們不要違背事物運動變化的規律言行。

“無不為”，指的是隻要我們不違背事物運動變化的規律說話和做事，我們什麼話都可說，什麼事都可做。

“道生之、德蓄之”，指的是事物運動變化的規律(道)，被我們弄懂、弄清後，我們的知識(德)就積累了。

故厚德才能載物，載物人類社會才能久安；遵循事物運動變化的規律言行，人類社會與地球才能長久共存。這就是《道德經》要告訴我們的生存密碼。

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