二十四節氣将大自然的四季節氣安排得妥妥當當，無一遺漏。春夏秋冬按照各自的出場安排準時登場謝幕，沒有絲毫遲疑。春聽風聲，夏聽雨聲，秋聽橹聲，冬聽雪聲，一季一景，妙不可言。

在浩瀚的唐詩世界裡描繪秋天的經典詩句數不勝數，但我認為這十首唐詩最讓人難以忘記，秋天的恬靜、豐收、得意、失落、思念都描寫的淋漓盡緻。

《過故人莊》 （ 唐.孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

孟浩然是唐代著名的山水田園詩人的代表。在的文筆下将唐代人們生活的狀态描寫得栩栩如生。在這首唐詩中描寫了作者在遊曆山水時經過故人的莊院，受友人的邀請後都家做客時的情景。

“有朋自遠方來，不亦說乎”這是故人的待客之道。為了招待好老朋友，家中準備了豐盛的餐食邀請我到他的家中做客；行走在前往友人的村道上，村落周圍栽植了各種翠綠色的樹苗，莊外城郭的山脈顯得蒼翠挺拔，景色優美；落座之後門窗敞開，引入眼簾的便是那一片開闊的打麥場和打理得井井有條的菜園子，交談之中全是有關生活的家常瑣事，悠閑親切之感油然而生；臨别之際，作者還向友人表示，待到九月九重陽節到來之時，他還會到朋友家中欣賞菊花。從這兩句話足足能夠體現出作者與故人之間友誼純真，以及在離别之時不得不離去的惆怅和三番五次友人挽留無奈。

《辋川閑居贈裴秀才迪》（唐.王維）

寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟裡上孤煙。

夏值接輿醉，狂歌五柳前。

王維同樣是唐代山水詩人的代表。這一首唐詩主要描寫了深秋時節與秀才好友裴迪在辋川生活的所見所想，表達了作者對恬然的生活向往，友誼的珍視。

深秋時節，寒山更顯蒼翠，秋水潺潺我一去不複返；手拄拐杖站在柴門之外，迎風聽着秋蟬的鳴叫；渡口沉浸在落日餘晖裡，村落裡升起了袅袅炊煙，動靜結合，讓人對美麗的辋川秋景産生無盡的遐想；詩人将沉醉狂歌的好友裴迪與楚國狂人接輿相比，表現了他對裴迪的重視，“五柳”即“五柳先生”是陶淵明，山水田園的鼻祖，曾以“不為五鬥米而折腰”而聞名于世，作者通過引用典故書寫心聲，暗示出世之心。

這一首詩歌既描寫了深秋的山野景色，同時也抒發了作者珍視友情，更表達了作者出世之心。

《歸園田居 》 （陶淵明）

羁鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。

暧暧遠人村，依依墟裡煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠裡，複得返自然。

簡簡單單八句話明明白白地描繪出了五柳先生的淡泊名利，歸隐田園的明淨心理。

被囚禁在鳥籠中的鳥兒始終愛戀着曾經生活過的山林，供養在池塘中的魚兒始終思念曾經的天然水塘；解甲歸田，開墾荒地十餘畝，搭建草屋八九間，安安心心過自己向往的山野生活；榆樹柳樹的樹蔭掩蓋住了草屋的後房檐，桃樹李樹整齊地栽植在屋子前面。

遠處的鄰村村舍依稀可見，村落裡飄蕩着袅袅炊煙；幽深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚；庭院内打掃得幹幹淨淨沒有那塵雜幹擾，靜室裡有的是安适悠閑；久困于樊籠裡毫無自由，我今日總算又歸返林山。

全詩八句話主要在描寫鄉村風景和庭院景色來烘托作者對樊籠禁锢的煩惱和對重返自然的渴望與欣喜。

《獨坐敬亭山》 （唐·李白）

衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。

這一首詩仙的唐詩一開場就感覺是場面宏大，氣勢恢宏。

天上的鳥兒越飛越遠，直至無影無蹤，空中還漂浮着一片白雲，也慢慢地飄遠。鳥飛雲去，可能世間萬物都厭棄我吧。隻剩下我與敬亭山，相對凝視。大千世界可能隻有敬亭山願意和我做伴吧。前兩句中之景由動而靜，後兩句則用拟人手法将敬亭山寫活，凸顯詩人對敬亭山的喜愛，然而山越有情，則越能表現出現 實人生中人的無情。詩人正是因為在世間飽嘗人間辛酸，才願意獨坐敬亭山，從自然中尋找安慰。總之，這首詩歌整體表現了詩人内心的孤獨與 寂寞之情。

《楓橋夜泊》 （唐·張繼）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這首詩描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。被江南水鄉秋夜幽美的景色吸引，懷着旅愁的遊子寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

秋天的夜晚，月亮已悄悄落下，烏鴉啼叫，寒氣滿天，自己面對着江邊火紅的楓樹和袅袅漁火憂愁而眠。姑蘇城外那座寂寞清靜寒山古寺靜靜地伫立在哪裡一動不動，四下一片寂靜，唯有那半夜裡敲鐘的古鐘的聲音傳到了漂泊的客船。

遊子面對霜夜、江楓、漁火等情景，萦繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜谧，而且揭示了夜的深沉，而詩人卧聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。漫漫的秋夜難度，弦月低沉，烏鳥歸巢，霜氣逼人無不叫人寂寞，江楓，漁火的出現溫暖了作者的心。

《太湖秋夕》 （ 唐·王昌齡）

水宿煙雨寒，洞庭霜落微。

月明移舟去，夜靜魂夢歸。

暗覺海風度，蕭蕭聞雁飛。

在深秋的一個夜晚，詩人宿在太湖的一條小船上，月光下，小船在水上慢慢地移動。夜是如此地安靜，湖面泛起一片寒氣，洞庭山落下一層微霜。詩人似睡非睡，似夢非夢，隐隐地感到海風吹過，聽到遠遠的地方有大雁南飛的聲音。

作為邊塞詩人的代表之一，通常都是通過書寫邊塞戰事的所見所聞來表達作者的思想，這一首《太湖秋夕》用非常簡單的六句話交代了事情發生的各類要素，用動靜結合的手法襯托出了作者恬然的生活。

《山行》 （唐·杜牧）

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

這是一首描寫深秋山野的秋景圖。作者通過寒山、石徑、白雲、人家、楓林等幾組簡單的景象勾勒出了一副深秋時節群山林立，一條幽深的小路曲曲折折地伸向群山之中，隐隐約約的幾戶人家在雲霧缭繞之下忽隐忽現，滿山的楓樹在寒霜的淬煉之下分外紅豔，就像春夏時節燦爛盛開的鮮花。

四句話，六組景物卻勾勒出了一副絕美的山野秋圖，叫人遐想連連。或許隻有安靜的心态，豁達的情懷才能領略到如此一副美景。也許将那些一直生活在快節奏、高效率生活環境中的人們帶到這一片土地上去欣賞這樣一副副美麗的秋景圖會有别樣的情調和效果。

《夜雨寄北》 （唐·李商隐）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

如果您問我的歸期，一時半會叫我實難說準。由于巴山蜀水連夜暴雨，河水暴漲，道路難行，回家的行程一時難以确定。思念團圓，巴山蜀水阻斷，難以成行。暢享我們何時才能重新團聚共剪西窗燭花，那時我在再告訴你巴山蜀水秋雨時我痛苦的情思。

《秋雨中贈元九》 （唐·白居易）

不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。

莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

《秋雨中贈元九》這一首詩是唐代詩人白居易寫給好友元慎，深秋時節悄然而至，綠油油的青苔上面散落了紅色的秋葉，又是一個秋風習習，暮雨連連秋日，千萬不要怪我獨自思念友人而發出的呻吟之聲，與好友元慎離别已多年了，華發一生，歲月如流。

如此真摯的友情隻教人是望洋興歎啊。為什麼古代人會有如此純真的友誼。現實生活中，好似人們的生活水準提高了許多，“電燈電話，樓上樓下”的生活已然實現，QQ、微信、手機等等聯絡方式實現了咫尺天涯的神話，但爾虞我詐，斤斤計較，拜金主義，功利主義時時發生在我們身邊。難道是我們的道德觀念和價值取向與古人相比退步了嗎？

《秋詞二首》 （唐.劉禹錫）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

自古以來，文人騷客都悲歎秋天蕭條、凄涼、空曠，我卻說秋天美景遠遠勝過春日春潮。萬裡碧空，一隻仙鶴逆雲而上，看到如此場景便激發了我直沖雲霄的詩情。山明水淨的秋天，夜晚已經有霜飄落人間；在爽氣的作用下，樹葉走完了一年的行程，由綠變黃，有黃變成紅色；登上高樓，秋風襲來，已有寒風入骨的感覺了，怎麼會像繁華濃豔的春天一樣叫人發狂。

在世人的眼中都會有“女則傷春，士則悲秋”的論斷，往往秋天都會被賦予蕭條、凄涼、空曠、陰冷的特點，但由此兩首詩歌中可以品讀出作者有别樣的見解，秋天是美麗的，更是深沉的。

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