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小學課本裡有一篇《九色鹿》的課文，對這個故事想必大家都很熟悉了，其實它是根據莫高窟壁畫《鹿王本生》改編而來的。

敦煌莫高窟是集建築、雕塑、壁畫于一體的藝術寶窟，是中華藝術文明中璀璨的明珠，在茫茫沙海中，散發着奪目的光彩！

相比于國外的《格林童話》、《安徒生童話》、《一千零一夜》，敦煌壁畫更像是将它們融彙為一體的傳奇故事，既有民間凡人的奇聞異事，也有充滿神話色彩的神鬼鳥獸，通過圖畫的方式将其更直觀地一一表現出來。

敦煌壁畫曆史悠久，而且故事題材極為廣泛，具有非常重要的曆史文化價值與教育意義。即使生動的壁畫中沒有文字說明，卻依然能讀出富有神韻的故事。有機會，一定要帶孩子去敦煌看看唯美的壁畫，感受中華文明的魅力，聆聽穿越千年的故事。

古今中外，不少寓言故事與成語故事都宣揚着“善惡到頭終有報”的道理，敦煌壁畫也不例外，諸如“薩埵那太子舍身飼虎”、“屍毗王割肉喂鷹”這樣的故事不在少數，其中最适合家長講給孩子的就是“瓶沙王求子”的故事了。

瓶沙王是摩揭陀曆史上第一個著名的國王，他在位時穩定了西部與北部邊界的局面，征服了東方重要領國鴦伽，但他卻一直苦于沒有可以繼位的人選。于是，國王請來一位相面的算命先生，掐算自己能否得一兒子。

相命先生仔細看過國王和王後的面相後，說：“尊敬的陛下，根據二位貴相，命中會有一個兒子。但是這個兒子的前身是現在正在山中修行的和尚，待他功德圓滿死去後，才能投身到貴府。那時王後一定會胎懷貴子的。陛下萬不可因思兒心切，操之過急，要耐心地等待三年。”

國王一聽開心壞了，可盼子之心急如星火，哪裡能再等三年，轉眼他就把相命先生的話抛到腦後了。急不可待，派出衛兵，切斷修道者的一切水源和糧食，不久，修行的和尚就死了。

和尚死後，瓶沙王開心地等着王後懷孕，可是過了一年也沒消息，瓶沙王大怒，立馬又召來相命先生，質問：“和尚都死了一年了，王後怎麼還無身孕？你莫不是在騙我？”

相命先生苦苦哀怨：“陛下，小民曾一再囑咐您，千萬不能操之過急，耐心等待三年方可得子。但是，陛下派人斷水絕糧，豈能使其早日入胎呢？幸而修道者的靈魂轉身為白兔，因與大王有父子之緣，現在正在王府東園，待白兔死後，其魂即可入胎投生貴府的。我再說一次，陛下千萬要耐心等待，切勿再加刀兵，免招後患啊！”

待相命先生離開，瓶沙王覺得自己身為一國之主，疆域之内任我馳騁，區區一個小白兔，有什麼好畏懼的？于是，親自率兵到東園抓白兔，最終白兔被衛兵釘死在園内的大樹上。自此，白兔的魂魄投胎于王後腹中。

十月期滿，王後生下太子，瓶沙王終于老來得子，歡喜不已，取名阿阇（shé）世。可王後細想相命先生的預言，生怕太子長大弑父，就跑去高塔上，将襁褓中的太子抛擲地面。萬幸太子隻摔折了手指，這之後也生長的更加強壯。

十九年後，阿阇世王子變得英姿飒爽，瓶沙王卻老到無法處理朝政，因此把王位交給了阿阇世王子。阿阇世王登基後，宮中下人趁機暗地裡将他身世的秘密都講了出來。

原本，阿阇世一直很崇敬自己的父母，得知這個秘密後，不由起了殺意。他下令将瓶沙王幽禁在七重鐵門的牢獄内，并告誡衆人不許去探望老國王，還斷了糧水，任由其饑渴而亡。

不料，瓶沙王死後，阿阇世竟然身上長滿了膿瘡，而且惡臭沖天，誰也不敢靠近，隻有母後韋提希夫人愛子心切，不顧一切前來服侍他。

韋提希夫人遍尋良藥為兒子塗抹，但也絲毫不見好轉，反而加劇了惡瘡。而老王後如此悉心的照料，也在不斷加深着阿阇世的忏悔之心。

名醫耆婆前來探病，對阿阇世王說：“聽聞先王去世前已原諒了您。大王雖一時失智，造了罪業，但人若懷着慚愧的心情，懇切緻誠的忏悔，罪過終究會消除。”

聽了耆婆的話，阿阇世皈依佛門，潛心悔過，沒過多久，渾身頑疾都痊愈了。而阿阇世母子二人感情也更加深厚，安逸享受着人間的美好生活........

故事的最後，父母寬恕了這個企圖殺害自己的兒子，兒子也諒解了父母。雖然故事以圓滿的方式結局了，但它帶來的啟示卻值得家長反思：

我們對孩子的教育真的正确嗎？某些看似為孩子好的行為，真的是孩子所需要的嗎？會不會反而害了他呢？教育之路還很遠，身為家長，還需與孩子一同在路上摸索前進的方向..........

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