若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。
——王羲之
由于書法知識的普及等因素。大多數人頭腦中對好字的認識仍然停留在如“橫平豎直”、“端正規整”、“均勻對稱”等美術字的标準上。日常也會聽到老師對作品的點評說：這是寫成了美術字。
那麼什麼是書法？什麼是美術字呢？區别在哪兒呢？
在“書法”中找到與美術字格格不入”的規律強，正本清源，讓初學者替換頭腦中源于規整印刷體的初級狹隘認識，使書寫擺脫其束縛，方能實現觀念、水平的兩個超越。以下，就是《聖教序》中不同于美術字的一些規律。今天我們找來王羲之《聖教序》和美術字做一對比。答案也就一目了然了。
1、橫不水平，豎不垂直。
行書比楷書生動活潑，要想把行書寫活，遇到橫時就要寫出左低右高的落差，豎一般也是略有偏斜或彎曲。楷書要想寫活，其實也要這樣，隻是程度不同而已。舉例如下：
3、重橫不平行。
在宋體印刷字裡，諸橫方向一緻，關系平行；而《聖教序》中很少平行，方向講究變化。舉例如下：
４、重折有方圓。
宋體印刷字中有重折時，一律用方折；《聖教序》則不然，上方下圓是最理想最美觀的組合。舉例如下：
5、空間不均勻。
均勻分布空間和筆畫，幾乎是所有印刷體的常規，而在《聖教序》中，很多字都是上疏下密，或左疏右密，或左密右疏，總之是不按“均勻”的常規寫字。舉例如下：
以上區别宋體印刷字的五“不”，對初學者理解書法本質非常有意義，初學者還需在字帖中搜羅更多的五“不”字反複練習，方能加深對《聖教序》的理解，逐步擺脫“狀如布算”、“闆滞無味”，讓手下的字越來越鮮活，越來越動人。
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