業力，是過去世造業的習慣勢力，表現在意根上，今世遇事時，意根總是要以自己過去造業的習慣勢力而作抉擇，意識還控制不了。
有時心裡明知不對，沒辦法還要去作，一邊作，一邊心裡說不應該，稍微有點覺悟的人，内心就這樣的矛盾。
如果修行得當，意識如理正确思惟，常常熏染意根，意根受熏，就能改變自己的習慣勢力，再作抉擇時，就按照熏染的正确的理念作抉擇，然後再形成善的如理的習慣勢力。
所以說意識接觸善法，如理思惟作意是非常重要的。
遇見善緣需要具備因緣和福德，多修福就能遇到越來越多的善緣，改變自己的機會就多了，得解脫的機會就多了。如果缺少福德，善緣就不具足，惡緣總現前，意根受熏就會越來越染污，那就不知道什麼時候能有善緣解脫自己的煩惱了。
福德少的人，遇到惡緣就能被熏染過去，自己沒有辨别能力，也根本不想辨别，抵制不了惡緣，就跟随過去了，這樣無意間就會造作惡業，自己還不自知，這樣就能形成惡的習慣勢力，生生世世心地染污。
緣是被動的多，也有意根主動攀緣來的。
如果我們心心念念攀緣佛法，就能遇到佛法緣，佛菩薩也會在後面加持，讓我們遇到佛法，這就是主動攀緣來的。惡法也如是，如果心心念念想發财，就會不擇手段，那樣處處都是惡緣。再比如餓了的時候，意根就攀緣飲食，讓六識五陰到處找飲食，結果就找到了。
如果餓了也不想吃，就不能去找，也許就遇不到飲食。學佛有善根之人，就是主動攀緣，尋求解脫，結果就遇到解脫之法，修行一段時間，就得解脫了。
如果不攀緣解脫法，是不可能最後得解脫的，這就是主動攀緣，絕不是被動随緣的，如果完全是被動随緣，佛度衆生就輕松了，隻要加持一下，衆生就能都得解脫了。
有些人總是講随緣，可是凡夫的緣往往都是惡緣多，如果都随過去，就是生死系縛，那什麼時候能得解脫呢？
所以凡夫如果有力量，盡量不随惡因緣而流轉。
隻有聖人，心已清靜，才能随緣了舊業，而凡夫随緣就等于随生死業。因為凡夫煩惱心重，如果總是随順自己的煩惱心，就會在生死河裡沉溺得越來越深，苦惱越來越多。
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