餓鄉記文言文翻譯?《餓鄉記》翻譯：醉鄉、睡鄉的境界稍進一層，便有餓鄉，（那是）王績、蘇轼兩人沒有遊曆過的地方那地方、風俗、人物和兩鄉大同小異可是那節操崇尚廉介，品行崇尚高貴，氣節崇尚高潔，磨砺聖賢，排斥庸俗，卻又是醉鄉、睡鄉所比不上的，下面我們就來聊聊關于餓鄉記文言文翻譯?接下來我們就一起去了解一下吧!

餓鄉記文言文翻譯

《餓鄉記》翻譯：醉鄉、睡鄉的境界稍進一層，便有餓鄉，（那是）王績、蘇轼兩人沒有遊曆過的地方。那地方、風俗、人物和兩鄉大同小異。可是那節操崇尚廉介，品行崇尚高貴，氣節崇尚高潔，磨砺聖賢，排斥庸俗，卻又是醉鄉、睡鄉所比不上的。

從前伯夷、叔齊，曾經到過這餓鄉，愛那境界，徘徊不忍離開。鄉裡的人留住他們，一同奉他們做領袖。凡是有過客，他們就受命辨别來人，（決定他）的去留。孔子離開衛國到陳國，路過這餓鄉。伯夷帶領鄉人到郊外迎接伏地拜谒，執禮很恭謹，想要把主位來讓給他。孔子不考慮留下來，可是也難違他們的情意，于是同許多弟子在這裡停車七天。于陵陳仲子，在齊國假行廉潔，齊人懷疑他，仲子投到餓鄉三天，要親近伯夷，夷笑着揮揮手對他說：“避了兄弟，離了母親，不是我們的同道人。”仲子慚愧地離去。漢朝周亞夫羨慕這鄉的高義，放棄通侯的尊貴，走着來到裡門。伯夷皺着眉頭說：“亞夫是粗人，怎麼可以住在這裡！但他既然來了，也不便拒卻。”伯夷以目示意左右的人，就在裡門另外造幾間屋給他住。卻請晉朝處士陶淵明用高風亮節滌蕩穢污。陶淵明也棄掉彭澤令，跟伯夷、叔齊相交，稱為莫逆之交。凡聖賢豪傑、孝子忠臣、高人義士，屈辱來到餓鄉，恭敬地迎接他們，不敢失禮。那些鄙賤的人，都被急急撲殺在裡門外面。

我的朋友黃越甫曾經過餓鄉，回來同我說：“這鄉裡很好，不是俗人所知道的。”我起初不以為然。近年來，同越甫一起去，不到半路，覺得路很險峻，好像不能忍耐；再勉強向前走，忽然氣象更加寬大，别有一個天地，那山水茫茫一片，（讓人）忘卻貧賤富貴。俯視王侯卿相，差不多螞蟻一樣的尊榮。他們吃着高粱肥鮮，醉飽要死，（我）隻覺得他們特别可憐！伯夷、叔齊同我說這餓鄉的來曆，和到這裡的君子們，并且說：“他們沒到這裡時，虞舜和商朝的大臣傅說、膠鬲，都流連這鄉；後來又有管夷吾、孫叔敖、百裡奚等許多人，來拜谒我們請求入餓鄉。因為天要降大的責任給這人，一定先要使他經曆這鄉，來增加他們的才能。你們倆大概也是這樣吧？”我笑着不相信，可是很高興鄉人不拒絕我，就幾天去一次，去了跟伯夷、叔齊談古論今，盤桓流連，盡興而歸。遺憾王績、蘇轼不能跟我一起遊曆啊。

《餓鄉記》原文：醉鄉、睡鄉之境稍進焉，則有餓鄉，王、蘇二子之所未曾遊也。其土其俗其人，與二鄉大同而小異。但其節尚介，行尚高，氣尚清，磨砺聖賢，排斥庸俗，則又醉鄉、睡鄉之所未逮也。

昔者伯夷、叔齊，嘗造是鄉，愛其境，婆娑不忍去。鄉之人留之，群奉為主，凡有過客，悉禀命辨别去留。孔子去衛适陳，道經是鄉。伯夷率鄉人郊迎伏谒，禮甚恭，欲以主位讓。孔子不顧。然亦重違其意，乃偕諸弟子為停骖者七日。于陵陳仲子，矯廉于齊，齊人疑之，仲子投是鄉三日，欲親伯夷，夷笑而麾之曰：“避兄離母者，非吾徒也”。仲子慚而去。漢周亞夫慕是鄉高義，棄通侯之尊，徒步款裡門。伯夷蹙額曰：“亞夫粗人，豈足以居此？但彼既來，亦不可拒者”。顧左右，即于裡門别構數楹與之。而延晉處士陶潛，以高風蕩滌羞穢。潛亦舍彭澤令，與夷、齊交，稱莫逆焉。凡有聖賢豪傑、孝子忠臣、高人義士，辱親敝鄉，迎之緻敬，無敢失禮。其為賤吏鄙夫，亟撲殺之裡門之外。

吾友黃越甫嘗遊是鄉，歸為餘言：“此中佳勝，非俗人所知。”餘初未以為然。年來，偕越甫聯袂而往，未半途，覺道路險峻，若不可耐；複勉強前行，忽爾氣象更寬，别有天地，其山茫茫，其水淼淼，忘貧富貴賤。俯視王候卿相，不啻蝼蟻之尊。持粱齒肥，醉飽欲死，殊覺可憐莫甚焉！伯夷、叔齊為餘言是鄉來曆，及君子之至于斯者，且言：“彼未入時，虞帝、大舜及商臣傅說、膠鬲，皆流連是鄉；後又有管夷吾、孫叔敖、百裡奚諸公，谒吾徒而來請。蓋天将有意于是人，必先使閱曆是鄉，以增益之。二君其亦然乎？”餘笑而不信，但樂鄉人之不餘拒也，辄數日一往，往則與夷、齊上下議論，盤桓盡興而歸。恨王無功、蘇子瞻之不獲從吾遊也。

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