他是八仙中“濫竽充數”的一個人，原本是一個惡人，卻得道成仙了

文/春秋曆史會

衆所周知，在人類的發展曆史上，有着非常多燦爛悠久的文化。在這之中，由人類的奇思妙想所創造出來的神話文化，無疑就是其中獨樹一幟的存在。神話故事在我們人類的發展曆史中，扮演了非常重要的位置，它既豐富了我們的精神層次，也體現了古人對未知世界的向往和熱愛。

而說到神話故事中的八仙，相信大家都不會陌生，著名的神話故事“八仙過海”，說的就是就是他們的故事。而八仙的說法也有很多種，有漢代八仙、唐代八仙，也有宋元八仙，但大家最為熟悉的，還是明代小說家吳元泰所寫的《東遊記》中的八仙，他們分别是：鐵拐李、張果老、呂洞賓、漢鐘離、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。

而在這“八仙”之中，就有一位，被人們稱作是最“濫竽充數”的一個。因為據說他原本是一個惡人，最後卻陰差陽錯的得道成仙了。他就是曹國舅。那麼，為什麼曹國舅會被人們當作是“湊數”成為的八仙呢？

在民間，關于曹國舅成仙的說法，主要有三種。

第一種，曹國舅是宋朝時期，宋仁宗趙祯的小舅子，本名叫曹景休，而大家都喜歡稱呼他為曹國舅。曹景休本人非常善良，淡泊明志，而他還有一個弟弟，和他的秉性截然相反，經常仗勢欺人、徇私舞弊，但最後仗着皇親國戚的身份，逃脫了制裁。最後，曹國舅不忍自己家人的這種行為，于是便到了深山之中隐居。在曹國舅隐居的時候，遇到了漢鐘離和純陽真人，于是便傳了他道法，幫助他成為了仙人。

不過，這種說法隻存在于吳元泰的《東遊記》中，在真正的曆史上，并沒有曹景休這個人。

第二種，就是《包公斷案》中的說法。當時廣東有一個秀才叫袁文正，他帶着自己的妻子進京趕考，到了京城之後，袁文正的妻子被曹國舅的弟弟看上了，而後曹國舅的弟弟便下毒害死了袁正文，将他妻子給占為己有了。不過，袁正文死後，托夢找包拯告狀，在包拯審理二國舅的時候，曹國舅才知道這件事。

而後，曹國舅便讓弟弟把袁的妻子給處死，來個死無對證。不過，最後袁的妻子被救了出來，逃跑的時候遇到了曹國舅，還把他當成了包拯。結果卻被曹國舅以沖撞皇親國戚為名，給鞭打到昏迷。最後，事情還是被包拯發現了，審訊了曹國舅，還将其收監。但是，因為曹皇後的說情，他又被放了出來。

而在曹國舅出獄之後，由于在生死之間走了一遭，瞬間就頓悟了，而後潛心修煉，成為了一名仙人。按這個說法來看，曹國舅确實不算是什麼好人，但好在最後及時懸崖勒馬，大徹大悟，才成為了神仙。

第三種，就是曆史上真正存在的曹佾（yì），他一生低調溫和，文武雙全，與人為善。因為自己的姐姐是皇後，所以他也沾光不如了仕途。但好在他不喜好争權奪利，所以能得到一個善終，最後活到了70多歲，這放到醫療條件并不發達的古代，算得上是非常長壽了。因此，由于後人的仰慕，曹國舅也就成為了八仙之一。

其實，神話故事，本就是古人根據自己的形象去創造出來的。在一定程度上，會采用一些曆史背景和人物，所以，大家也都喜歡去曆史的長河裡，尋找他們的原型。但不管怎麼說，八仙的故事，确實給我們帶來了很多歡樂，滿足了我們對未知世界的好奇，以及精神層次的滿足。

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