2011年，郭黛姮在美國國會圖書館查閱圓明園檔案

我國著名建築史學家、清華大學建築系教授郭黛姮先生因病醫治無效，于2022年12月2日18:55時在北京逝世，享年86歲。

郭黛姮先生，1936年生，北京人，畢業與清華大學建築學院，師從梁思成教授研究中國古代建築史，完成學術專著十餘部，并參與文化遺産保護工程多項。曾榮獲國家自然科學一等獎、科技進步一等獎，建築創作大獎。

為了讓更多的人了解圓明園的原貌，了解圓明園無與倫比的價值，郭先生傾注了大量的精力和心血。2020年，幾經郭先生反複調整、動版後，《重拾瑰寶圓明園》終于出版了。她的認真、執着和對學術、對建築、對圓明園的熱愛深深的打動了我。

如今，郭先生永遠離開了我們，唯有哀思悼念，先生千古。

郭黛姮跟随梁思成先生去趙州橋考察

書院書樓

選自《重拾瑰寶圓明園》

圓明園中不僅有一處處書院、藏書樓，還有多處書屋，有的特别标明為皇帝讀書之所，有的雖在字面上沒有提及讀書之意，如“洞天深處”，實際上卻是皇子專門讀書和居住的地方。乾隆帝說，洞天深處稍南的“前垂天贶”，是他同兄弟們的“舊時讀書舍”。其中有孔子的神龛，龛兩側寫有一副對聯：“道統集成歸智德；聖功養正仰微言。”意思是，想治理好國家，必須學好儒家的道統，這樣才能有智慧。

更值得注意的是，即使有些匾額名字似乎與讀書無關，皇帝也常會在那裡研習經史。如九洲清晏景區，本為帝後寝宮，乾隆帝的題詠卻說，“旰食宵衣，左圖右書”，表明自己或其父其子要實現九洲清晏的志向，離不開書史。乾隆帝在詠天然圖畫景區的詩中說：“徵歌命舞非吾事，案頭書史閑披對。”即使有空閑的時間，也絕不聽歌觀舞，而是披對書史。實際如何，姑且不論，但乾隆帝确實表現出了對内聖外王的追求。

清朝帝王非常注意對皇子的教育，“皇子六齡即入上書房讀書……定制卯入申出，攻五經、史、漢、策問、詩賦之學，禁習時藝，蹈舉業弇陋之習。日課詩賦，雖窮寒盛暑不辍，皆重笃實之學……圓明園書房在勤政殿東，屋凡三進，地宇幽邃，有純皇帝禦書‘先天不違’‘中天立吉’‘後天不老’三匾額，時呼為‘三天’雲。”乾隆帝自稱：“予自六齡入學堂，讀易、書、詩三經。”

皇子讀書處複原圖

也正因此，在圓明園的各個景區，除了直接稱為書院的景區，其他數十處“齋館”也有若幹是以讀書為題命名的。例如冠以書屋之名的有九洲清晏的長春書屋，镂月開雲的養素書屋，濂溪樂處的味真書屋，北遠山村的湛虛書屋，接秀山房的怡然書屋，藻園的夕佳書屋、貯清書屋，獅子林的探真書屋、四藏書屋，法慧寺的靜娛書屋，如園的含芳書屋，茜園的韻泉書屋，以及養正書屋、解愠書屋、寫琴書屋、夕春書屋、陶嘉書屋、卧遊書室、愛山書屋、四宜書屋、溪岚書屋等。另外還有含經堂的味腴書室，武陵春色的品詩堂，四宜書屋的葄經館(按：葄，音祚， 藉也。“葄經”者，指經書遍布，連休息 時都以經書作枕)、茹古堂、開益軒、虛明室、怡情書史等。這些場所皆為讀書之處。讀書可以使人“茹古涵今”，可以 “探真”“養正”“得趣”。通曉古今思想，不是為了附庸風雅，而是要掌握古今帝王治世經驗。“茹古非關希博雅，古來治亂 在遺篇。”乾隆帝說，他在禦園中設有這樣多的書屋，是因為他“平生喜讀書， 處處有書屋”。“來如讀畫領神韻，坐則翻書晤古人”。對乾隆帝來說，“讀書”是一種生活樂趣。

讀書、親賢在皇帝看來，是重要的政治生活，二者常常融為一體。皇帝通過與儒臣一起讀書來培育賢良。在詠“彙芳書院”中，乾隆帝直道：“菁莪械樸育賢意，佐我休明被萬方。”用周文王“能官人” 的典故，表示自己招賢親賢，要用賢人一起治天下的心願。彙芳的“芳”，便是賢良之意。乾隆帝正是通過親近賢良儒臣，以他們為師為友，而得以體道、正心、明性；也由此而正天下之人心。

彙芳書院南面入口複原圖

學的最高境界和目标是體道、悟道，作為聖王，便是“接夫道統之傳”。而道原于天，出于自然，所以要“體道”“接道”，須得從自然中直接感悟。這也是為學之不可或缺的途徑。圓明園是精心構築的宮苑，但又極力“法自然”，從多方面呈現自然的本色與本性。這不僅是為了觀賞和怡情悅性，更重要的是幫助皇帝借此體悟天機妙道。

“願為君子儒，不作逍遙遊。”是乾隆帝詠《洞天深處》詩作中的兩句，也是他一生的追求——要作一個内聖外王的皇帝。他說：“治天下者，以德不以力。故德勝者王，德衰者滅。”圓明園作為皇帝的“遊豫”之地，自然應有多處供觀賞的美景勝地，但乾隆帝對這些景點的欣賞 不是抒繪景物本身，也少抒發個人兒女情懷，他總是引經述典，自覺規範德行，檢讨功過。《論語 · 雍也》中說：“女(汝) 為君子儒，無為小人儒。”君子儒努力修身進德，有濟天下的胸懷。小人儒雖為儒者，滿腹經綸，但不過是為求一己之私利。乾隆帝不但以君子儒的标準要求自己，而且告誡他的子孫不作逍遙遊，要做一代明君聖王。

郭黛姮與學生們在一起

學人的樸素與堅持

文 | 溫淳

因緣際會，我成了《重拾瑰寶圓明園》的責編，于是有了一段與郭黛姮先生接觸的經曆。

那是2021年年初，經社裡老編輯的推薦，我聯系到郭先生，和她讨論這本書的編輯出版。因為雨果說過，圓明園是人類曆史上一處消失的奇迹，我便建議将書名定為“圓明園：一處消失的奇迹”，郭先生堅決不同意，她認為我不該追求流行的說法，而忽視事實。事實上，圓明園的若幹遺迹還在，山水在，西洋樓在，正覺寺也在，說“消失”不準确。後來，我們将書名定為《重拾瑰寶圓明園》，既能點名題意，又大氣莊重。在郭先生心裡，圓明園是中國園林設計的一次超越式的表達，園内的山水與建築，是帝王的追求與造園師的努力的結合，它展現了古代中國的哲學、審美、倫理等方面的期待和認可。

後來，我将排版好的稿子寄給她。郭先生雖然年歲高，仍然仔細地校對的稿子，補充相關的材料。不到兩周，就将稿子返回。郭先生堅持要求圖文相對，所以排版同事調版的時候，反複調整，前後大約動了近十五六次版。直到2022年初，這本書才姗姗付梓。社裡對圖書的周轉有要求，這本書的起印數定的不高，我便和郭先生解釋。對于印量，郭先生卻不執着，隻說，你們安排就好。

參考上千張古代圖紙，結合考古發覺和史記材料、再加上作者的獨特觀察整合，這本書可算是郭先生和她的團隊幾十年的科研成果的集中展現。書出版之後，我們聯系郭先生，希望做一些簽名蓋章的特别版本，或者講座推廣，都被婉拒，後來做圖書宣傳，郭先生不稱其功，隻讓我們多介紹圓明園的價值。

經過十幾年的工作，郭先生和她的團隊已經複原了圓明園60%的山水與建築。事實上，我們熟悉的遊覽景點基本都有涉及，網上也有複原的圓明園視頻展示，人們可以遙見圓明園的壯觀。網上有一些聲音提議重建圓明園，我也和郭先生聊過這個想法。但她非常清醒，不贊同重建。技術可以複原圓明園，但遺址要保存。她的理由有三個：首先，圓明園周圍的地貌已經變化。海澱從前的水源多，造景引水都是依據地貌而來，現在地下水位線已經不足以支撐山水的設計。第二，雖然複原了60%的山水建築，還有很多資料已經徹底消失，隻能留白。此外，圓明園曆經幾代皇帝修建，幾百年來建築也有别，複原哪一朝代的建築也無法确定。第三點最關鍵，保存圓明園的遺址，讓後人哀思與銘記。這一處荒廢之地，曾經的輝煌與傷痛，都是說不完的。現在的人，如果因為技術的成就，忘了當時如何走向被焚燒的慘狀，就會将技術變成一場表演，從而失去與曆史的連接。中國的孩子，中國的後人，隻有親臨遺址，才能切身體悟曆史中最沉重的一面。

郭先生一頭銀發，帶一副眼鏡，清瘦有神氣，雖至耄耋，仍在科研中前行。我相信，圓明園已經成為她生命的一部分，而她的名字也将留在圓明園研究的曆史中。

圓明園 3D複原動圖

1873年 德國人恩斯特·奧爾末拍攝

圓明園海晏堂的銅版畫

郭黛姮 | 重拾瑰寶圓明園 | 人民文學出版社

稿件初審：周 貝

稿件複審：王 薇

稿件終審：王秋玲

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