漢族是少數民族嗎？當然不是。但是，在桂西北的崇山峻嶺之中，生活着一群漢人，他們遠離城市，在這片以壯族、瑤族為主要人口的居住區，他們以一種獨特的生活方式隐居于苦寒的高山之上，長期過着近乎與世隔絕的生活，成了少數民族地區的“少數民族”。這究竟是怎麼回事呢？

很多朋友從桂西北回來，都和我說起他們所見過的高山漢的種種情形，言語之間充滿神秘與新奇。那時我還在浙江工作。來廣西定居之後，我一直對桂西北那片高山地區充滿無可遏止的向往，那裡有太多的鮮為人知的秘密，比如天坑地洞，比如神秘詭異的黑衣壯等等。

這裡原來就是百越民族，在一些邊遠地區仍存有許多奇異的風俗，與嶺南地區的衆多偏僻角落至今還藏有秘境一樣。但高山漢不一樣，因為他們是漢人，一群隻生活在高山上的漢人。究竟是什麼原因讓他們遷居到那些偏遠苦寒的高山之上呢？

于是，我去尋訪高山漢，想知道他們是誰，從何而來，是什麼原因讓他們離開了漢人的主流社會，在少數民族地區漸行漸遠。

所謂桂西北，主要是百色地區的幾個偏遠的小縣，如淩雲、田林、西林和隆林等。去桂西北的路并不好走，山道盤旋而上，仿佛走進了一個奇異的國度，峰高谷深。那一天，我來到了田林縣的浪平鄉，遇到了一群非常奇特的漢人。

在浪平鄉我第一次看到了那些從高山上下來趕集的漢人。

我之所以稱他們為漢人，是因為他們的服飾，與少數民族服飾迥異。那是一種似曾相識的風格，在哪見過呢？想起來了，這種服飾在一些古裝戲劇中才可以看到。所以，當那麼多的高山漢聚集在一起的時候，我甚至誤以為有劇組在這裡拍一部漢人的古裝戲。

浪平鄉圩日的熱鬧，讓我有機會融入其中。在一棵大榕樹下，我認識了一個叫王從明的漢人。他正在榕樹下抽着竹筒水煙，每吸一口，竹筒裡就咕噜咕噜響。我從未見過這種奇怪的煙筒。我說老鄉，讓我也抽一口試試。就這樣，我和王從明攀談起來。

我問老王是不是高山漢。他說是啊，我就是漢人。老王告訴我，現在浪平鄉基本上都是高山漢。以前在高山上生活，現在很多人都搬到了山下的壩子上來住，壯族、瑤族也有不少人在這裡生活，但很容易分别。

老王告訴我，一般穿黑衣服的人，都是壯族人，他們以黑為美。在浪平鄉，雖然壯族人口相當少，但他們甚至看不上高山漢人。因為高山漢不會染布，隻能從商店裡買料子做衣服。

瑤族人呢，也能一眼就看出來。因為瑤族人的打扮是兩個極端。她們喜歡把頭上弄得很花哨，各種銀飾什麼的，有多少戴多少。可她們喜歡光腳闆。老王告訴我，走到街上，隻要看到有人穿布鞋，那必是高山漢無疑。漢人除了水田插秧，還要爬高山，不穿鞋肯定不行。

老王自豪地說，真是各花入各眼。壯族女人以黑為美，穿一身黑衣；瑤人以頭為美，銀光閃閃，卻是個赤腳大仙。還是我們高山漢的女人好看。

在熙攘往來的人群中，可以很鮮明地看到那些高山漢人女子。她們大多數都穿着天藍色的上衣，前面穿圍腰，上面用彩布鑲幾條花紋圖案，下面是黑布褲、大褲腳，方便勞動。她們完全是中原村姑的形象，線條簡明的衣裝，把她們襯托得輕盈而水靈。

關于高山漢和浪平這一帶的曆史，老王也說不出所以然來，隻是聽老輩講的傳說較多。

壯族和瑤族村民，是什麼時候，又是什麼原因從浪平壩遷移出去，現在已無可考。但從浪平壩留下的一些遺迹來看，可以确認這裡曾經是壯、瑤族百姓生活的地方。

在瑤族、漢族人來到浪平之前，這裡的土著是壯族人。這裡有個壯族“廣東寨”，規模很大，上百戶人家。為什麼壯族人會取名“廣東寨”，是因為這裡的商業曾經繁榮得像廣州一樣。

在岩科屯的上邊，還有盤王廟的遺址。盤王是瑤族人的圖騰，瑤人每年都要在二月份舉行“做盤王”活動，全村男女老少穿上節日盛裝，聚集在盤王廟前唱盤王歌、跳黃泥鼓舞、宰豬、殺雞，以此祭祀盤王。此外，還有犀牛塘，這是一個關于瑤族人的神話。弄陽村的瑤山河，自岑王山半腰流出，一直有瑤族人于此居住生息。

但是，這片浪平山谷，現在基本上沒有了壯民瑤民。那麼，曆史上究竟發生了什麼事，讓壯、瑤百姓離開浪平呢？

由于沒有相關的文字記載，現在已無從得知壯、瑤百姓離開的确切原因。但是根據一些老年人口頭的傳說，很有可能是因為瘟疫而逃離。至今，在正央村的河對岸，還可以看到一些屋址和村落的遺址。附近的村民說，這裡曾住有六七十戶壯族人家，後來突發瘟疫，有的人家搬到了淩雲縣。

高山漢的由來，一直是個謎。老王一直聽長輩說，現在的高山漢，先輩是明末農民起義軍李定國的部隊，戰敗後流落到這裡，然後于此生息定居。李定國原是張獻忠手下的一員大将。李自成起義失敗後，李定國仍率殘部高舉義旗，以貴州興義作大本營，聯合當地少數民族，征戰于滇黔桂和兩湖地區。後李定國兵敗，士兵紛紛潰散，四處流落，其中一部分人來到了深山老林中的桂西北少數民族地區。

盡管桂西北山高谷深，條件艱苦，卻有着很強的隐蔽性，是躲避追殺、保存實力的理想之地

當時少數民族的統治者為土司，即地方酋長，俗稱土官。面對突然出現的這麼一支部隊，土官也不知道是哪一部分的，理所當然進行了對抗。經過一番抵擋，土官士兵哪裡是這些實戰經驗十分豐富的農民軍的對手。激戰後，農民軍悄無聲息地遷移到生存條件更為惡劣的高山叢林中。

此後很長的一段時間裡，沒人來惹他們。除了下山購置生活用品，很少有人知道他們在高山上過着怎樣一種生活。日久天長，鬥轉星移，這些高山上的漢人與漢族主體完全隔絕，又漸漸受當地少數民族的影響，在文化方面亦能互為吸收，從而成為一群特殊的漢人。他們從此遠離漢人，成為這樣一個保留了漢文化傳統的特殊族群。

高山漢人家的住房與建築，大緻與中原農村一般百姓的住宅無異。一般建在山腰上，大多數是三間兩廈，外圍用木闆裝修。

高山漢人的主食，一般以玉米為主。高山氣候特殊，這裡長出的玉米，與别處不同，有黏性，還有特殊的玉米香，被當地人稱為“高山玉米”。

高山漢人的主食，一般以玉米為主。高山氣候特殊，這裡長出的玉米，與别處不同，有黏性，還有特殊的玉米香，被當地人稱為“高山玉米”。

那天，我在浪平鄉高山漢人王從明的家中，圍着一隻火盆，和主人一直閑聊。老王特地煮了一鍋高山玉米粥讓我品嘗。當揭開鍋蓋的那一刻，滿屋子都是高山玉米特有的清香味，你根本想象不到，玉米竟會有如此濃香。

文字根據線上傳播方式對原作有部分删改。

撰文：朱千華。攝影：梁漢昌。内容來自：《地道風物.廣西》

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!