（讀史明智）魏晉朝北朝時期，在道家和玄學思想支配下，統治階級中服石風氣很盛。所謂服石，即為了長生，長期服用一些石性藥物，主要是石鐘乳、硫磺、白石英、紫石英與赤石脂，又叫“五石散”。服後身體發熱，必須寒衣、寒食、寒卧，所以又叫“寒石散”。實際上，很多人為此喪生。有一位叫趙公烈的，姑表親戚之間竟因此送掉六條性命。北魏道武帝拓跋珪也是為此喪生。服石是當時醫藥發展史上的一股逆流。

但是，在這一時期醫藥上還是有不少成就。西晉王叔和所撰的《脈經》，是世界上最早的脈學著作。他把脈象歸納為24種，使脈學理論和方法進一步系統化。晉皇甫谧編成《黃帝針灸甲乙經》，簡稱《針灸甲乙經》，記載人體349個經穴，論述了各部分穴位的适應症和禁忌，為我國現存最早系統的針灸專著。此外，還有一位道教領袖陶弘景和他的《本草經集注》，也是很有價值的藥物學著作。

陶弘景

中國醫學大緻可以分為醫學和藥學（或藥物學）。藥學部分，即所謂“本草”，主要研讨藥物和處方。漢代的《神農本草經》，簡稱《本草經》和《本經》，是我國現存的最早的本草，也是世界上最古老藥物學書籍之一。它由若幹醫家陸續寫成，冠以“神農”，則是尊古之風的假托。該書共收載藥物356種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。它根據藥物效能和使用目的，分為上、中、下三品。上品120種，功能滋補強壯，延年益壽，無毒或毒性很弱，可以久服的藥物；中品120種，功能治病補虛，兼而有之，有毒或無毒，當斟酌使用的藥物；下品125種，功能專祛寒熱，破積聚，治病攻邪，多具毒性，不可久服的藥物。該書成集後，經過輾轉傳抄，造成了不少錯誤和混亂。另一方面，從漢代到南北朝，新藥品種不斷增加，人們經過長期臨床實踐，對藥物的性能又有了新的認識。這就需要及時的總結和提高，因此，漢魏時期曾經出現了一些新的本草著作。如漢末吳和李當之，都曾以它為基礎，寫下了自己的著作（大緻是《本草經》的注解或校正），到陶弘景時，他決心徹底整理補充這部著作。

陶弘景是南朝著名道士，他37歲辭去官職，隐居在句容（在今江蘇省）的茅山，到85歲去世。他一生遍曆名山，尋訪仙藥，經常出沒于山谷溪澗之間，讀書萬餘卷，對陰陽五行、天文地理、醫藥都有深入研究。他著作很多，如《真诰》、《真靈位業圖》、《藥總訣》、《陶隐居本草》、《養性延命錄》、《補阙肘後百一方》等。

陶弘景對《神農本草經》中的藥物作了仔細的樣訂和整理，并結合自己的經驗，對這些藥物作了一一的鑒别和補充。同時，他又根據魏晉以來新發現的365種藥物，寫成《名醫别錄》一書，也作為《本草經集注》的一部分。這樣，《本草經集注》共有七卷，所收藥物由原來365種增加到730種，增加了一倍。為了區别原有的藥物和新增加的藥物，陶弘景用朱紅顔色書寫原有的藥物，用黑色書寫新增加的藥物。他在序言中說：“精粗皆取，無複遺落，分别科條，區畛物類”，可見他的整理工作是十分嚴肅周密的。他又說：“藕皮散血起自庖人，牽牛（植物名）逐水近出野老”，說明他重視勞動人民的實踐經驗。《本草經集注》的主要特點是：

1、改進了藥物的一般分類。從《神農本草經》中三品分類，改為按藥物自然來源和屬性來分類，共分七大類，即玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食、有名無用。最後一類是一些當時未經實際驗證的藥物。這種分類方法具有一定的科學性，是藥物分類的一個進步，對後世影響很大。唐《新修本草》和明李時珍《本草綱目》的分類法都是在這基礎上發展起來的。

2、對于藥物的性味、産地、采集、形态、鑒别諸方面的論述，有顯著提高。《神農本草經》中說藥有五味：酸、鹹、甘、苦、辛，這是勉強與陰陽五行理論相聯系，陶弘景把藥性分為八種，即寒、微寒、大寒、平、溫、微溫、大溫、大熱。他提出了“甘苦之味可略，有毒無毒易知，唯冷熱須明”的說法，表明他對藥物的寒熱特别重視，而對所謂甘苦等“五味”認為關系不大，這種認識很有進步意義。

3、總結了諸病通用的藥物。在書中提出了一個“諸病能用藥”的列記表，分别列舉了80多種疾病的通用藥物，如治風痛病通用藥有防風、防己、秦艽、芎窮等；治黃疸通用藥有茵陳、栀子、紫草等。不僅給臨床醫生處方用藥提供了方便，而且也首創了按藥物主治作用進行分類的方法。後世比較大型的本草著作，都把這種辦法沿用下來了。

《本草經集注》原書在唐朝以後就散失了。現存有敦煌殘卷。其主要内容在宋的《證類本草》和明的《本草綱目》中被引用和保存下來。

陶弘景是一個道教徒，他的思想體系是唯心主義。他從事醫藥的研究，目的是為了長生和求仙，但是他的治學精神還是十分可貴的。《梁書本傳》說他“性好著述，……顧惜光景，老而彌笃。”他一生始終保持着“一事不知，以為深恥”的奮發好學精神，因此，他在化學、醫學、藥物學、天文學等不少方面都有研究和貢獻。他的《本草經集注》更是一部有價值連城的藥物學著作。

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