陸遊三皇五帝關系圖?無論是古代，還是現代社會，父親對孩子的影響和教育都是至關重要的，不可替代的養不教，父之過南宋著名詩人陸遊在教育自己孩子的問題上，不可為不傾盡全力，也留下了許多關于教育子女的詩篇其中，有一首題為《六藝示子聿》的詩，是寫給自己的小兒子陸子聿的，我來為大家科普一下關于陸遊三皇五帝關系圖?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

陸遊三皇五帝關系圖

無論是古代，還是現代社會，父親對孩子的影響和教育都是至關重要的，不可替代的。養不教，父之過。南宋著名詩人陸遊在教育自己孩子的問題上，不可為不傾盡全力，也留下了許多關于教育子女的詩篇。其中，有一首題為《六藝示子聿》的詩，是寫給自己的小兒子陸子聿的。

此詩首句即說“六藝江河萬古流，吾徒鑽仰死方休”，意思是說，研學六藝是非常重要的事情，從過去到現在，以及未來都很重要，所以要把研學六藝作為畢生的事業，以敬仰之心鑽研其中。

那麼，六藝到底是指哪六種技藝？為什麼如此被陸遊所看重呢？

六藝最早源于周朝官學。周朝官學分為兩種，一種是設在周王城和各諸侯國都城的，供大貴族子弟學習的“國學”，另一種就是設立在地方的供普通貴族學習的“鄉學”。在周朝針對貴族的官學教育體系中，要求學生們掌握六項基本技能，“養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”這就好比今天我們要學習語數英、理綜、文綜、體育等學科一樣。不同的是在周朝，這些教育都隻是面對貴族開設的，而普通民衆和努力是沒有權利接受這種系統性教育的。

從周朝到陸遊所生活的南宋，經曆大約2000年的發展，多個朝代更替，六藝之内涵産生了一些演化，特别是伴随着科舉制度的誕生與頻繁變化，到南宋紹興六年，朝廷頒定了新的貢舉制度，科舉進士均依“六經”制度應舉，此一時士人所說的六藝己經是以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為主要内容的儒家經典。

儒家主張入仕。就陸遊所生活的南宋王朝而言，無論是想經世濟民，亦或是觊觎黃金屋、千鐘粟與顔如玉，要想實現自己的理想，就必須入仕當官，要想入仕當官，就需研學六經，參加科舉。

所以，古代不知有多少人為入仕皓首窮經。

陸遊說“沛然要似禹行水，卓爾孰如丁解牛”，研學六藝即是如此，要像大禹治水一樣有決心和勇氣，也要像庖丁解牛一樣卓越熟練。

占小善者率以錄，名一藝者無不庸。唐代文學家、唐宋八大家之首的韓愈教誨學生說，隻要勤勉從事，有所特長，就不會被社會抛棄，能精通一項技藝，人的一生就不會庸碌無為。今天，面對激烈的社會競争，對于我們每一個人來說，要想體面地生活，也需要掌握一些必備技能，并以禹行水之決心和勇氣，鑽仰死方休。

文/張曉波

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