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看待佛教的正确方式

生活 更新时间:2024-12-05 08:06:22

在佛教的思想中,轉世輪回是最為核心的學說之一;意思是在死亡後,靈魂又輪回重新投胎成為另一個人,像車輪一樣轉動不停,循環不已。而在輪回中又有六道,如果一個人不斷行善積德,在輪回的時候就會往上升,如果作惡就會往下降;現在來看看六道是哪六道吧:

TOP、6 地獄道

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)1

在六道之中,以地獄道之痛苦為最甚;“地獄道”隻是一個統稱,其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外,其他地獄均為衆生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者,會投生于地獄道中,經曆幾十萬億年才有可能離開此道之苦。

TOP、5 餓鬼道

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)2

按鬼類中有夜叉、羅刹等具大威力者。據大乘義章卷八末載,所謂餓鬼者,常饑虛,故謂之餓;恐怯多畏,故謂之鬼。此鬼類羸弱醜惡,見者皆生畏懼,窮年卒歲不遇飲食,或居海底,或近山林,樂少苦多而壽長劫遠。以昔時貪嫉,欺诳于人,由此因緣,故堕餓鬼道。佛教中著名的布施方法“施食”,對象即是餓鬼道衆生。盂蘭盆會也和餓鬼道衆生有關。

TOP、4 畜生道

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)3

據新譯《婆沙論》中說,諸有情因造作種種愚癡業,或因身語意各種惡行,堕于畜生道中。《業報差别經》中說,具造十業,得畜生報。一身行惡,二口行惡,三意行惡,四從貪而起諸惡,五從嗔起諸惡行,六從癡起諸惡行,七毀罵衆生,八惱害衆生,九施不淨物,十行於邪淫。畜生道種類繁多,差别不等,《正法念處經》說有四十億種。

TOP、3 人道

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)4

衆生因不善業而投生于三惡道,而因善業而感召生于三善道之果報。在三善道中,生于天乘道福報最大,修羅道次之,人間則再次之,但人間卻是最适宜修持佛法的地方。在人間投生,要飽受八苦,這八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、愛别離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦;不過雖然在人道之中苦不堪言,但也是最容易修成正果的一道了。

TOP、2 阿修羅道

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)5

阿修羅是佛國六道衆之一,天龍八部衆神之一。說它是天神,卻沒有天神的善行,和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。說它是人,雖有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此,它是一種非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之間的怪物 。轉生到阿修羅道者,過去雖無大惡行,但是輕慢心很重,非常的驕傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己優秀。

TOP、1 天道

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)6

天道是六道中最高等的存在,天人(天神)們所過的生活,在《過去現在因果經》中,有着迷人的形容,例如他們的身體極為清淨,不受塵垢染污,就像琉璃一樣充滿着光明,兩眼更是清澈明亮。隻要心有所想,就能心想事成,因而心态上能時常保持歡悅适意。平日更以天樂清揚作為娛樂,乃至飲食衣物,就似魔術幻化一樣,隻要心念一動,就應念而至。

看待佛教的正确方式(佛教有六道輪回之說)7

​但是,隻要不能超脫輪回,就始終要生活在六道中;而如果要超脫輪回,則必須積累大因果、大善報,從而成為阿羅漢;而即便成為了阿羅漢乃至菩薩,都有可能因劫數而隕落,從而重墜六道輪回之中,如果想真正超脫一切,唯有成佛,佛是至高無上的存在。

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