電視劇《長歌行》的熱播，帶火了一大批曆史考據的愛好者。這幾天在網上看了看大家的議論，好像很多人都認為，《長歌行》中女主角李長歌是個虛構的人物，并沒有曆史原型。

長歌行劇照

這種說法雖然有幾分道理，卻不一定全對！誠然如其所言，李建成的幾個女兒與李長歌确實并無瓜葛。但卻并不代表李長歌就沒有曆史原型。

所謂曆史原型，就是指劇中角色有部分或全部事迹與某個曆史人物存在着一定的對應關系，甚至有些角色和劇情，就是作者或編劇對照着曆史人物的事迹而創作出來的。

那麼，有沒有與李長歌事迹相似的曆史人物呢？答案是有！

長歌行劇照

在《長歌行》劇中，李長歌雖然是李建成的庶女，卻由李世民撫養長大，和李世民關系相當親近。

她女扮男裝代替魏叔玉上場，赢下了與草原部落的蹴鞠比賽。得到作為獎品的那把寶刀後，第一時間想起的，也是要把它交到李世民手中。

在李建成被殺後，李長歌萬裡逃亡，途中與草原王子阿詩勒隼相遇、相識、相知、相戀，曆盡劫難而終成眷屬。

長歌行劇照

而曆史上，确實有一位李氏宗族之女嫁到了草原，與沙缽羅設部落的王子喜結連理。而且這位王子有勇能謀，智計過人，與劇中的阿詩勒隼頗有幾分相似之處。

這位宗室之女就是曆史上李世民的養女，定襄縣主李氏。而那位草原王子就是沙缽羅設部落酋長阿史那蘇尼失的兒子阿史那忠。

李氏是李世民後宮中韋貴妃的女兒，也是紀王李慎的同母異父姐姐。李氏的母親姓韋名珪，是前隋開府儀同三司韋圓成的女兒。她生得姿容秀麗，氣質不俗，是當時遠近聞名的大美人。

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韋珪長大後，嫁給了前隋戶部尚書李子雄之子李珉為妻。婚後韋珪生下一個女兒，也就是後來的定襄縣主李氏了。

後來李子雄因為參與了楊玄感謀反案件導緻全家被殺。隻有韋珪因為韋圓成的關系，僥幸活了下來。她輾轉逃亡，最後寡居于洛陽。

李世民攻滅王世充後，占領了洛陽。他傾慕于韋珪的美貌，就将她娶回家中為妾。而定襄縣主李氏民也因此成為了李世民的養女。

李世民給了她優裕的生活條件，撫養她平安長大，并封其為定襄縣主。

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李氏并無大唐皇族血統，卻被賦予了親王之女才有的待遇，可見李世民對這個養女還算是不錯的。

貞觀三年（公元629年），大唐發起了滅亡突厥之戰。在戰神李靖的指揮下，唐軍兵分六路将颉利可汗合圍于陰山。颉利兵敗單騎遁走，跑到了沙缽羅設部落。阿史那忠設計活捉了颉利，并将其獻給唐軍。

因為這個功勞，李世民召阿史那忠到長安做官，下令封其為左屯衛将軍，并将定襄縣主李氏嫁給了他。

長歌行劇照

定襄縣主出嫁後，與阿史那忠感情很好。兩人琴瑟調和，伉俪情深。閑暇之時，阿史那忠常帶着定襄縣主打獵遊玩，而李氏則經常教導阿史那忠中原的禮儀。

就這樣，阿史那忠在夫人的熏陶下，徹底愛上了長安，對中原文化産生了強烈的歸屬感。

貞觀十三年（公元639年），唐太宗築起高壇，集合草原部落十餘萬人舉行了盛大的儀式。他派禮部尚書趙郡王孝恭等人為使，冊立阿史那思摩為突厥可汗，并封阿史那忠為左賢王，令他們渡過黃河，回歸故土。

長歌行劇照

不過，此時阿史那忠早已被夫人所同化，思想上已經是個地地道道的大唐人了。他身在草原，心中卻始終向往大唐。每次有大唐使者到來，阿史那忠都會苦苦相求，希望使者能向李世民傳達自己希望早日返回長安的迫切心情。

唐太宗感其誠意，就答應了阿史那忠的要求，将他召回長安，而定襄縣主李氏也随之回到了大唐。此後，兩人相敬如賓，白首偕老，死後合葬于唐太宗昭陵之側。

從以上事迹可以看出，定襄縣主李氏的事迹與李長歌多有相同之處，而阿史那忠則與阿詩勒隼的形迹頗為吻合。

長歌行劇照

因此，李長歌很可能并非虛構的人物，而是真的有曆史原型。李長歌的曆史原型應該是李世民的養女定襄縣主李氏，而阿詩勒隼的曆史原型則可能是沙缽羅設落部的王子阿史那忠。

您是怎麼認為的呢？

參考資料：《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐故右骁衛大将軍兼檢校羽林軍贈鎮軍大将軍荊州大都督上柱國薛國公阿史那貞公墓志銘并序》

注：本文由閑人曆史故事原創，未經授權謝絕抄襲和轉載，請文抄公遠離

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