本期内容，咱們從地理角度，來聊聊封神演義中的神仙洞府。

昆侖山玉虛宮，遠不止15位弟子。

但其中最有名的，出場率最高的卻隻有15位。

其中隻有1位修行于昆侖山，陪在元始天尊左右。

此人便是南極仙翁。

而剩下14位，分别都有自己的洞府，有的距離昆侖山還有很遠的距離。

那麼封神作者筆下的這些名山洞府，到底是不是現實存在的呢？

咱們先從玉虛十二仙說起。

廣成子：九仙山桃源洞。

說起九仙山，全國共有八座重名。

一座在江西，兩座在山東，剩下的五座都在福建。

那麼廣成子在哪一座修煉呢？

這位玉虛宮弟子不隻是封神中的人物，也是道家神系中有名的神仙。

據傳，廣成子洞府并不是九仙山，而是甘肅的崆峒山和河南的神仙洞。

自古就有黃帝問道廣成子的故事。

關于黃帝的出生地，同樣有三種說法。

一種是河南，一種是在甘肅，還有一種是在山東。

可見，封神演義中的九仙山，可能就是山東的兩座九仙山之一，也可能是甘肅的崆峒山，或是河南的神仙洞。

至于作者具體指的是哪裡，就不得而知了。

赤精子：太華山雲霄洞。

關于太華山，全國共有三座。

其一為陝西的五嶽華山，其二在四川，其三在江蘇，其四在廣東。

赤精子也并非單純封神中的人物，道教也有他的傳說。

唐代的陳子昂在《感遇詩》雲：“三季淪周赧，七雄滅秦嬴。複聞赤精子，提劍入鹹京。”

李白在《登廣武古戰場懷古》雲：“赤精斬白帝，叱咤入關中。”

應該可以推斷，古時傳說的赤精子應該是在陝西出沒。

封神演義中的太華山應該指的就是華山。

黃龍真人：二仙山麻姑洞。

這個好說。

全國隻有一座二仙山，就在天津。至于是不是，反正也隻有它了。

太乙真人：乾元山金光洞。

這應該也沒有異議。

四川省江油市不但有乾元山，還有金光洞。而且此洞又稱為太乙洞。

所以，作者筆下的太乙真人洞府肯定就是此地。

懼留孫：夾龍山飛雲洞。

漫夜查遍地理，也沒有找到有一座夾龍山。懼留孫的原型為懼留孫佛，過去佛之一，無從查證道場為何地。

飛雲洞倒是有兩個，一個在貴州，一個在湖北。

至于夾龍山到底在哪，封神原文沒有詳述，想要找到當今的地理對比恐怕不可能了。

文殊廣法天尊：五龍山雲霄洞。

這位玉虛宮門人，在書外還有一重身份。那便是文殊菩薩。

五龍山在國内共有八座。

遍及遼甯、甘肅、山東、陝西、河南、湖北。

僅從書中無從判斷五龍山到底是哪一座。

而文殊菩薩的道場則在山西的五台山。

因此，書中的五龍山應該是作者順手寫下的，并非上述八座的任何一座。

慈航道人：普陀山落伽洞。

這就好說了。

慈航道人也有另外一層身份，便是觀世音菩薩。

其道場也在普陀洛伽山，位于浙江省的舟山市。

普賢真人：九宮山白鶴洞。

普賢真人在書外的身份是普賢菩薩。

道場在峨眉山。

而九宮山在國内也有兩座，都與道教有關系。

兩座山都在湖北省，一個在通山縣，一個在通城縣。

通山縣的九宮山為道教五大名山之一，而通城縣的九宮山上有北極中天紫微大帝的廟宇。

但怎麼說都跟普賢菩薩扯不到一起，應該也是一樁懸案了。

玉鼎真人：玉泉山金霞洞。

玉泉山在國内也有四座，北京頤和園附近有一座。山西有一座，湖北有一座，福建有一座。

而湖北當陽的那座玉泉山上，的确有一個金霞洞。

可見，這便是玉鼎真人在書中的修行地。

至于是不是後人根據封神演義，創造出來的洞府。那就不得而知了。

清虛道德真君：青峰山紫陽洞。

青峰山有三座，湖北、江蘇、陝西各一座。

但并沒有資料顯示跟道家或是清虛道德真君有關，應該也是封神作者杜撰的名山。

靈寶大法師：崆峒山元陽洞。

崆峒山在國内也有五座，分别在甘肅、天津、河北、廣東和河南。

其中最為出名的就是甘肅崆峒山。

其中也是黃帝問道廣成子的地點之一。

因此，書中的崆峒山應該就是甘肅這座。

道行天尊：金庭山玉屋洞。

關于這座山，漫夜隻查到了一座。在如今的安徽巢湖。

封神中的金庭山應該就是這一座了。

說完了十二仙，咱們再說剩下兩位。

雲中子：終南山玉柱洞。

終南山也有兩座，最為知名的是陝西省秦嶺的終南山。除此之外，雲南陸良縣也有一座。

陝西終南山自古就是隐居之地。

因此，書中雲中子修行的終南山，應該就是此地無疑。

燃燈道人：靈鹫山元覺洞。

靈鹫山在國内也有三座，分别位于四川、江西和台灣。

這也是本期最有意思的内容。

台灣和江西的靈鹫山都與佛教有關，但漫夜肯定，這兩座靈鹫山跟燃燈道人無關。

剩下就說四川的靈鹫山。

巧的是，這座山上有一座圓覺洞。相傳，這是燃燈道人的修行地。

這就比較扯了。

燃燈道人這個稱謂其實是封神演義杜撰的，除此之外别無二家。

非得這麼往上貼實在說不過去。

那麼靈鹫山到底在哪呢？

燃燈道人也并非是完全虛構的人物，其原型為佛教中的燃燈佛。

而封神中的西方教對于佛并沒有明确解釋，因此西方二聖、燃燈道人、懼留孫、毗盧仙，都可以稱為佛陀。

而釋迦牟尼最初的說法之地就是印度的靈鹫山，又稱耆闍崛山。

玄奘的《大唐西域記》和《法顯傳》中就曾對這座山有詳細記載。

可謂佛教中著名的聖地之一。

封神作者筆下的靈鹫山，必然就是這座耆闍崛山。

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