上面有刻符的黑陶罐 良渚博物院供圖

中新網杭州12月9日電 題：浙江文化觀察：國寶黑陶罐記載了良渚先民啥秘密？

記者 謝盼盼

在良渚博物院的獨立櫃中，陳列了一隻完整的黑陶罐，乍一看并不起眼：短頸、廣肩、鼓腹、圜底、整體略呈鏽紅色，卻是國寶級文物。

近日，記者訪問良渚博物院(良渚研究院)執行院長馬東峰，在其講述中，探究良渚人原始文字奧秘。

刻符黑陶罐上的紋樣手繪 良渚博物院供圖

位于浙江杭州的良渚古城遺址被譽為“中華第一城”，并成功列入《世界遺産名錄》，标志着中國五千多年文明史獲得了國際社會的廣泛認同。

在良渚古城遺址中出土的陶罐中，如“天書”一般存在的符号，是遺址的一大未解之謎。最為典型的是良渚文化刻符黑陶罐，在它上面刻畫了十二個連續符号，數量居良渚文化之冠。

這些符号整齊排列着，線條流暢、筆迹纖細，露出陶胎本色，推斷為燒成後刻畫。符号中，有形似羽毛一樣的箭，有形似山一樣的符号，也有縱橫交錯的網狀物，更有趣的是還有隻栩栩如生的動物。

這些神秘的符号，到底是畫，還是文字，它們在傳達什麼呢？

良渚文化刻紋陶壺殘片 良渚博物院供圖

馬東峰表示，尚無定論。文字是符号，但是符号未必是文字，事實上良渚文化器物上面的刻畫符号，早已引起學術界的重視，很多學者推測應與文字起源有關。

在馬東峰看來，這些符号還不是真正意義上的文字。良渚文化中發現了由多個刻畫符号有意組合排列在一起的情況，有别于單個出現的刻畫符号，應可視為良渚文化的原始文字。

在良渚古城遺址中，出土了不少帶有刻符的陶罐，但這類符号也可能是随意刻畫。

馬東峰舉例說，村民在生活中需要借用碗，為了防止自家碗混雜，張三畫個竹子代表他家，李四家畫朵蘭花，很多年後，後人怎麼知道這是張三畫，還是李四畫的，更不明白當時刻符的含義了。

刻符單把杯 良渚博物院供圖

其實，考古學者很早就對良渚的刻符做過讨論。1936年，良渚文化發現人施昕更說是“記号文字”；1937年，考古學者何天行說的是“早期文字”。

良渚文化到底有沒有文字，至今仍是考古學家面對這些刻符時，不能回避的問題。

馬東峰認為，良渚人應該是有文字的。當時良渚社會體系複雜，先民之間的交流肯定不是通過符号，應當是通過“文字”傳達。

按其說法，當時的社會複雜到什麼程度？考古學家發現，良渚古城，城分三重，占地630多公頃；良渚古城外圍水利工程，是中國最古老的大型水利工程遺址；出土的諸多精美玉器，是中國玉文化史前高峰的遺産；埋藏地下、儲量可觀的炭化稻米，印證了興旺的稻作農業。

此外，良渚古城遺址内外分布着許多山：莫角山、烏龜山、卞家山、獅子山、塘山……許多山，其實是融合自然山體進行人工堆築而成的。按照考古專家的計算發現，這需要巨大的社會動員能力。

探源工程負責人之一王巍曾認為，良渚古城遺址是迄今發現中國同時期最大規模的城址，包括外圍水利系統的總土石方量，初步估算是1000多萬立方米，這樣的工程量如果動用1萬個勞動力，需要連續不斷勞動8年甚至更長時間。

馬東峰分析，根據遺址分布情況進行估算，一個勞動力的背後，至少要5至6個人保障農業生産，而良渚古城僅住有一兩萬人，這也意味着古城修建需要調動城外人。在遠距離的動員修建中，還要面臨溝通和傳遞信息等問題，“如果沒有文字，如何執行？”

刻符寬把杯 良渚博物院供圖

為什麼直到如今，依然難以破解良渚原始文字，無法實證文字？

馬東峰說，文字解讀需要有“翻譯本”，如蘇美爾人的楔形文字有固定泥闆供解讀，但在良渚古城遺址出土的刻符陶罐存在樣本數量不足、不夠集中等問題，還不足以解讀原始文字。

相信在某一天，我們找到良渚人原始文字的“密碼本”，一切真相皆可“大白”。(完)

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!