文/星空婉兒
最近刷頭條，總是能看到大家對《傳聞中的陳芊芊》這部劇的讨論，足見火爆。抱着好奇的态度，我也觀看了一下這部劇，結果一看就停不下來，直到最後花錢解鎖大結局。
這部劇有多火爆？在“十大影視劇領跑者”的評選中，《傳聞中的陳芊芊》一度躍居第一位。兩位主演——趙露思和丁禹兮，也一度成為“最具潛力影視演員”的第一和第二位。很多觀衆通過這部劇才認識丁禹兮這位演員，可想而知這部劇帶給他們的熱度。
“十大影視劇領跑者”評選結果
“最具潛力影視演員”評選結果
《傳聞中的陳芊芊》講述了一個新穎離奇的故事：陳小千是個編劇，寫了一個劇本，劇本中創造了兩個截然不同的城邦，一個是“女尊男卑”的花垣城，一個是“男尊女卑”的玄虎城，這兩個城邦素來不和，文化完全相反。
玄虎城城主之子韓爍（丁禹兮飾）為了吞并花垣城，假意來花垣城做質子，陰錯陽差地成為了花垣城三公主陳芊芊（趙露思飾）的夫君，按照原劇本，在新婚之夜，腹黑的韓爍以一杯毒酒殺死了陳芊芊。但是在結婚之時，編劇陳小千突然穿越到自己劇本裡，成為了陳芊芊，故事由此發生巨大改變。
《傳聞中的陳芊芊》劇照
這樣一部制作成本低的網劇，為何能讓觀衆如此“上頭”？本文主要從劇情設定、藝術手法、觀衆需求這三個方面來分析《傳聞中的陳芊芊》的成功之處。
01劇情設定：一反常态，獨特新穎在劇情設定上，這部劇可以說是“前無古人，後無來者”，新穎獨特，抓人眼球。本劇一反常态，主要體現在以下3個方面：
劉詩詩的《步步驚心》掀起了一股穿越劇之熱，現代的女主穿越到古代，成為了一種流行。《傳聞中的陳芊芊》也是一種穿越，但是不落俗套，采用的是編劇穿越到自己劇本的形式，這樣合理地開啟了上帝視角。
女主知道每個人的心思，了解接下來會發生什麼，畢竟每個人物都是自己創造的。這樣一來，即便女主開啟上帝視角，散發着滿滿的主角光環，觀衆也不會覺得出戲或者尴尬。
女主剛穿越到劇中時，本應死于新婚之夜的陳芊芊，因為提前預知了韓爍下毒的伎倆，立刻做出防備。也正是因為芊芊知道韓爍渴望龍骨，才特意給韓爍盜取龍骨，取得韓爍信任，讓兩人情感迅速升溫。
自古以來，我們封建社會時期都是“男尊女卑”，男子讀書為官，女子相夫教子。所謂“女子無才便是德”，所謂“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，所謂“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三從四德”“三綱五常”裡無不彰顯着“男尊女卑”的思想。
而這部劇卻偏偏打造了一個“女尊男卑”的城邦：花垣城女子當家，男子地位低下，隻能做一些粗鄙的活，男子着裝暴露便是“傷風敗俗”；當妻子與其他男子交往過密時，丈夫若生氣，便是“善妒”；女子可以多嫁，男子必須從一而終。最為關鍵的是，連男子也認為自己命賤，視不公平遭遇為理所應當。
當然，這部劇不是為了宣傳女權主義，陳芊芊從不将韓爍視為草芥，韓爍帶陳芊芊回到自己的城邦時，盡管周圍的人都輕視妻子，以男子為尊，但是他待芊芊一如既往。心心相印，無關身份。通過兩種文化的對比，編劇要傳達給觀衆的是平等的愛情，是人格獨立而無依附的愛情。
哪有什麼男尊女卑，不過是一些别有用心的人畫地為牢罷了。
韓爍（丁禹錫飾）
陳芊芊初遇韓爍時，見對方長相帥氣，“見色起意”，想要利用公主的身份，強行與韓爍成婚。
韓爍立馬說道：“大夫斷言我20歲就會撒手人寰，怕是無福消受您的青睐了。”
陳芊芊道：“快病死了？既然如此，那不還趁人活着，趕緊送入我府中。”
韓爍手下說：“強扭的瓜不甜。”
陳芊芊道：“甜不甜的啃一口不就知道了，用得着你說！”
這個回答真是邏輯鬼才，打破常規又讓人覺得很有道理。劇中諸如此類的台詞并不少，經常出現與我們推測不合的台詞反轉。
從人物到劇情再到台詞，《傳聞中的陳芊芊》這部劇不落俗套，不失為一部好劇。
所謂反諷，即正話反說，所言非所指。簡單來說，反諷最大的特征就是表面說的和實際内涵相反。兩者互相矛盾，達成“對立面的平衡”。
《傳聞中的陳芊芊》多次使用反諷的手法，以男子的口吻，來痛斥社會女子所承受的不公平待遇。
劇中有這樣一個情節：一男子去買菜，旁邊的人勸告他：“每天吃個洋蔥，保準能生個女兒來，你也不用再受那惡婆婆的氣了。”男子聽完後，立刻買了洋蔥。
這樣的對話，是否似曾相識？隻不過女子變成了男子。即便從科學角度而言，生男生女由男子決定，但是社會上依舊有重男輕女的現象，且将這種結果施加于女子身上。
一男子幹活時，天氣炎熱，露出了大腿，結果旁邊的男子指指點點：“你看看，光天化日穿得這麼暴露，傷風敗俗，還不如直接去教坊司賣藝去呢。這要是被人輕薄了，都怪他自己不檢點，活該！”
這段言論直指現實中的女子“受害有罪論”，如果一女子穿着性感，最後被人輕薄，總會有網友指責這名女子：“為什麼要穿成這樣？這不是引人犯罪嗎？”如果一女子晚上走夜路時遭到輕薄，也會有人說：“大晚上的為什麼還要單獨走夜路，這不是自找的嗎？”
諸如此類的言論充斥着整個網絡，“受害人有罪論”的背後是“同理心”的喪失。事情不發生在自己身上，很多人總是“高談闊論”，一旦發生在自己身上，又立馬是另一番言論。這種“寬于律己、嚴于律他”的标準實在是讓人難以苟同。
電影也好，電視劇也罷，要取得成功，都離不開觀衆的認可。觀衆的心理需求在很大程度上決定了影視劇的表達效果，甚至可能反向影響影視劇的發展方向。
德國心理學家于果·明斯特伯格曾在《電影：一次心理學研究》中提到“電影創作和觀衆觀賞心理的關系”。
于果說：“藝術電影所涉及的心理功能是期待的功能，或者說當期待受我們的感情控制時，我們可以把它歸類于想象力的心理功能。”
這也是著名的“格式塔心理學”。所謂“格式塔心理”，又叫“完形心理”，是指觀衆會根據自己的經驗對看到的東西進行想象，自動“完形”。
我們看以下圖片，你覺得圖中寫的是什麼？
我想大部分人都會說是“修心”二字，但是仔細觀察，發現圖片中寫的并不是完整的“修心”，嚴格來說不算字，但是我們會根據自己的生活經驗，在腦海中自動對空白的部分進行“完形”，這就是“格式塔心理”。
再比如這張圖片，你從中看到了什麼？
或許有些人看到了兩個人，有些人看到了一個杯子，經驗不同，看到的東西也不一樣，有人會将黑色部分腦補為背景，有人相反，将白色部分腦補為背景，這都是“完形”的體現。
觀衆在看視頻時，也會有這種“格式塔心理”。作品中出現某些畫面，觀衆會根據自己的生活經驗，自動腦補出空白的部分，從而産生“共情”。這就是為什麼一部能讓觀衆共情的影視劇往往更受市場的歡迎。
《傳聞中的陳芊芊》就是抓住了觀衆這一心理，影片表達的内容，既給予觀衆想象的空間，引發觀衆的讨論欲望，同時又不費腦，觀衆隻需要根據生活經驗就能通過“格式塔心理”自動完形。
陳芊芊（趙露思飾）
比如前段時間播出的《清平樂》，雖然制作精良，但是收視低迷，觀衆并不買賬。主要原因在于這部電視隻是單方面地輸出，導演和編劇一味地輸出自己的價值與看法，卻沒有考慮觀衆的心理需求，讓觀衆看起來心很累。如果是單純地為了學習知識，那麼大家去上網課不就好了，又何必去看電視劇呢？所以說，《清平樂》是一個精緻而無趣的作品，很難引起廣泛的認可。
《清平樂》劇照
電視劇是想象與文化表達的縮影，通過視聽的語言，調動觀衆的視覺神經，用形象的方式來傳達文化與思想。所以，影視劇的表達，必然要考慮觀衆的心理需求，讓觀衆産生“他者共情”。
結語《傳聞中的陳芊芊》這樣一部小制作的網劇，最終能夠大獲全勝，不隻是在于天時地利的優勢，更在于它獨一無二的劇情設定、新穎獨特的表達技巧，也在于反諷手法的巧妙使用，更在于對觀衆“格式塔心理”的完美把握，讓觀衆毫不費力地想象，産生重要的共情。
,作者介紹：星空婉兒，今日頭條簽約作者，青雲計劃獲得者，一個酷愛讀書、酷愛旅遊的漢語言人，華中師範大學研究生畢業，座右銘：熱愛可抵歲月漫長。希望能以文會友，歡迎大家一起暢談。
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