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《道德經》第八章上善若水

生活 更新时间:2024-07-19 19:23:26

原文:第八章 上善若水上善若水。水利萬物而不争,處衆人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,言善信,政善治,事善能,動善時。夫惟不争,故無尤。

《道德經》第八章上善若水(道德經⑧上善若水)1

上善若水

上善若水。水利萬物而不争,處衆人之所惡,故幾于道。

《道德經》第八章上善若水(道德經⑧上善若水)2

水利萬物而不争,處衆人之所惡,故幾于道。

水利濟萬物而毫無争心。學此,上善聖人亦心平氣和,一腔柔順之意,任萬物之生遂,無一不被其澤。究之,功蓋天下而不知功,行滿萬物而不知行。惟順天地之自然,極萬物之得所,而與世無忤,真若水之利濟萬物毫無争心。

萬物皆好清而惡濁,好上而惡下;水則處物以清,自處以濁,待物以上,自待以下。聖人之性,一同水之性,善柔不善剛,卑下自奉;衆人所不能安者,聖人安之若素;衆人所為最厭者,聖人處之如常。所以于己無惡,于人無争。非有道之聖人,不能如斯。故曰:“處衆人之所惡,幾于道矣。”

居善地,心善淵,言善信,政善治,事善能,動善時。夫惟不争,故無尤。

《道德經》第八章上善若水(道德經⑧上善若水)3

居善地,心善淵,言善信,政善治,事善能,動善時。生活中處處皆可修行。

善地,是一種讓人接近道,悟道的處境。人能常常于清靜打坐之時返回先天,便是居善地。 居至善之地,止其所而不遷,方能潛滋暗長,天真日充,而人欲日滅。此即聖人之居善地(居善地)。于此善地之中安之,内觀其心,虛而無物,淵淵乎其淵(心善淵)。外觀所與,擇人而交,做人做事有仁,發言則千金不及一諾(言善信)。施之(大惠大德)于政,為政以德(政善治)。 任人以事,惟期不負所能(事善能)。慮善以動,隻求動惟其時(動善時)。

居善地,心善淵,言善信,政善治,事善能,動善時。生活中處處皆可修行。修到像上善之水一樣(水利萬物而不争,處衆人之所惡),就接近于道了。如此與世無争,怎會招來各種不必要的怨恨呢?

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《道德經》第八章上善若水(道德經⑧上善若水)4

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