《愚公移山》主要是贊頌這種對某種目标堅持不懈追求的精神,這種精神值得我們學習,但是做法不可取。
我們要做一件事情的時候,肯定都有幾種方案,那麼我們肯定要選擇最佳方案,也就是省時、省力,效果又好的方案。如果沒有那麼完美的方案,可以退而求其次,選擇要麼省時,要麼省力,基本達到效果也行。愚公在面對太行、王屋二山阻礙交通的情況下完全有多種選擇。
第一種選擇,置之不理。愚公做出移山決定的時候已經快九十歲了,他完全可以不管這件事。難道他前九十年受山的阻擋就生活在水深火熱中嗎?看文中寫的完全不是這樣,妻子很明事理,兒孫又很聽話,家庭生活很和諧、快樂,生活水平應該不錯,因此證明山的阻擋并不是什麼要緊的事。古人雲“人活七十古來稀”,況且愚公已經快九十了,兒孫又很孝順,他完全可以頤養天年,不管其它的事。
第二種選擇,搬家。俗話說“人挪活,樹挪死”,如果愚公實在難以忍受被山阻擋,那麼他完全可以選擇搬家。人隻要有手有腳,勤勞肯幹,到哪兒也餓不死。何況看到他們一家移山的勁頭,就知道他們非常勤勞,肯吃苦,這樣的人搬家去别的地方,生活一樣能過得很好。
第三種選擇,修路。如果不想搬家,又實在沒啥事幹,可以琢磨修路,畢竟修路要比移山容易得多呀。愚公可以組織本村的村民,在沒有農活兒的時候去修路,即使再險再不好修的路,一代人完不成,兩代人也完成了吧。這樣起碼能看到希望,總比“子子孫孫無窮匮也”更現實些。
愚公最起碼有以上三種選擇,他選擇移山絕對是最“愚”的選擇。那麼為什麼移山不可取的,我認為有如下兩點。
愚公也知道,移山需要多少代人的努力才能成功。那麼他就能保證他始終有後代嗎?很有可能後來有個天災人禍,他家的香火就延續不下去了,誰來挖山呢?即使子子孫孫連綿不絕,他怎麼又能保證後世子孫就和他的想法一樣,偏要移山呢?人家有的或許認命,或許有更好的出路,為什麼執意做未知的事情呢?
二、破壞環境,會引發其它自然災害。即使到了現代,我們的科技這麼發達,都沒說要改變某座大山的狀态(小山除外),怕的就是改變後會引發意想不到的自然災害。比如說洪澇災害、地震等。有的人提出把喜瑪拉雅山炸一個口子,這樣印度洋暖流就能進來。但專家認為這樣會引起其它災害,所以沒有實行。我們現代的科技都沒法戰勝自然,更何況古代。如果引發自然災害,那可能是災難性的。
結語:有一句話說得好,“方向不對,努力白費”,有的甚至南轅北轍。所以我們除可以學習愚公的精神外,别無所學,而且還要對他的做法提出批評。
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