網購就是快，前天才下的單，今天就快遞到了。

馬上就是中秋節了，得買一箱貴州習酒，外出露營用。以一杯美酒，祝萬家團圓，也祝自己幸福快樂。

還買了幾斤百香果，中秋祭月用。這種水果北方沒有，稀罕！更稀罕的是，它獨特而濃郁的芳香氣味，隔着紙箱子都能聞得到。

以一杯美酒，祝萬家團圓

網購除了能買到稀罕東西，還能收到不少紙箱子。踩扁了，放在樓道裡，攢多了，賣給收破爛的。

快遞用的紙箱子，在我的家鄉山西平定，人們叫它“紙殼殼”。其實，“殼”是指物體的外皮，并非指這種器物，正确的寫法應該是“榼”。

快遞用的紙箱子

“榼”字比較生僻，怕是沒幾個人認得。但在山西沁水和山東即墨，這個“榼”字卻極其常見，幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知。

榼，普通話讀作kē（音同“科”），但是在晉方言中，“榼”字重疊起來讀，即“榼榼”，這兩字的發音就不太一樣了。

榼，普通話讀作kē（音同“科”）

前面的“榼”，讀kep，這個-p，是一個塞音韻尾，屬不送氣音，發時無需出聲，隻要将舌頭放在準确的位置上，并協助喉嚨把尾音e“吃掉”就可以了。這種急促且短、一發即收的發音方式，就是傳統音韻學中常說的“入聲”。

後面的“榼”，入聲舒化，也就是說-p尾消失了，尾音相應拉長，同時發生了音變現象，讀成ka（音同“咔”）。

“榼”字在山西平定方言中，一般不單用，經常連起來用，重疊讀作“榼榼”。這種現象，在方言學上，叫“小稱”。

山西民居

關于小稱的基本内涵，各家說法不一。大體上來說，普遍認為，“小稱”的基本功能或初始功能就是指“小”，即形體小，數量少，性狀程度低，動作時間短、幅度小、力度輕，以及語氣的強度較弱等等，同時在指“小”的過程中，自然衍生出表示喜愛、親昵、戲谑等相關語用情感。

山西方言表示小稱的基本方式有很多，主要有重疊、前綴“圪”、兒綴等等。

比如，小孩子，山西人叫“孩孩”；小山梁，叫“圪梁梁”；小鳥，叫“雀兒”。這個“雀”，不讀què，而是讀qiǎo（音同“巧”）。

山西民居

晉語經常用疊詞來作小稱，同一個名詞，單用和疊用有着明确的大小關系，以及顯赫的表義功能。

比如“房、房子”，就是指常規的房屋：平房、樓房、排房等；“房房”，一般是指不用來住人的小型建築，如儲藏室、天台房等等。

又如“腿”，如果單用，就是指人或動物用來支持身體和行走的部分，即下肢。如果疊用，意思就變了，不是指真的腿，而是指器物下部像腿一樣起支撐作用的部分，比如桌椅闆凳的腿，山西人一般說“腿腿”。

山西民居

“榼榼”，在山西平定方言中，就是一個“小稱”，是指“榼”這種器物的形體比較小，同時詞義也有所擴大，泛指一切類似“榼”的各種物品。

那麼“榼”這種物品到底是什麼呢？

榼，東漢許慎《說文解字》釋為“酒器也”，是說“榼”為古代一種盛酒的器具。

“榼”字最早見諸文獻，似為《左傳·成公十六年》：“使行人執榼承飲，造于子重。”是說晉厲公派遣使者拿着“榼”這種酒器奉酒，到了楚國令尹子重那裡。

東漢三羊銅酒樽

魏晉文人劉伶在《酒德頌》中也說，有一位大人先生，一輩子隻以喝酒為要事，“止則操卮執觚，動則挈榼提壺”，停下來就拿起酒杯，行走時就帶上酒壺，嗜酒如命。

卮（zhī，音同“知”）、觚（gū，音同“姑”），榼、壺，都是指古代的盛酒器，或飲酒器，直到今天，我們仍然把盛酒器叫“酒壺”“酒瓶”。

瓶與壺，人們比較清楚，那麼這個“榼”到底長什麼樣子呢？

考之典籍，唐人的飲酒詩中多用“榼”字。如白居易很多詩中都提到榼，比如《葺池上舊亭》：“軟火深土爐，香醪小瓷榼。”另一首《招東鄰》也有“小榼二升酒，新簟六尺床”的詩句。

春秋環紋帶蓋青銅壺

據此可知，唐人飲酒用的“榼”為瓷器、能盛“二升酒”，大約相當于今天的1.2公升，容量還是比較大的。其實也不算大，唐代的酒度數很低，十來度左右，不怎麼醉人，不用抿着喝，仰脖大口灌，一榼酒幾口就喝沒了。

在古代文獻中，經常會看到“壺榼”“瓶榼”這樣的記載。如《淮南子·氾論訓》：“溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。”溜水，就是指屋檐滴下來的水。是說屋漏之水足以灌滿一個水壺，但一個小酒杯如果有漏洞，江河之水也難以填滿。

又，明無名氏《四賢記·分歧》：“叫左右，與我帶取壺榼快趕上。”

法門寺地宮出土的各類茶具

唐代鄭棨在《開天傳信記》中記載了一個很有趣的故事，說一日清晨，有數十朋友來拜訪玄真觀道士葉法善，大家興緻高昂，都犯了酒瘾。忽然有一人擅自闖入，自稱“曲秀才”，高談闊論一番，又如風般旋轉而起，衆人很是驚訝。法善道士認為他是妖怪，等到他再次到來時，用小劍秘密擊中他，并随手墜棄在階梯中，曲秀才便“化為瓶榼，醲醞盈瓶”，變成了裝滿美酒的酒瓶。

由此可見，榼其實就是酒瓶、酒壺。也就是說，瓶和壺用于盛酒時，便被稱為“榼”。

後來，“榼”的詞義又有所擴大，不僅指盛酒器，也泛指盒一類可以盛放物品的器物。

語言是随着社會的發展而發展變化的，詞語在具體場合的各種靈活運用，會不斷地産生新的具體的意義。這些具體義的長期高頻使用，會使其逐漸的定型化，從而産生新義，是為詞義的擴大或縮小。

法門寺地宮出土的鎏金銀龜茶榼龜榼

比如“江”，原來隻指長江，後來就成為一切江水的通稱了；“河”原來也隻指黃河，後來就是一切河水的通稱了。像這種演變，就叫做詞義擴大。

又如“瓦”，原來為“土器已燒之稱”，也就是指所有燒成的土器，而現在隻指屋上的瓦。這種現象，就叫詞義縮小。

“榼”也是這樣的，随着社會的發展變化，其詞義也發生了變化，具體來說，就是詞義所有擴大。

古代盛酒器：鎏金雙獅紋菱弧形圈足銀盒

在最初，榼就是指盛酒器，像酒瓶、酒壺、酒樽什麼的，都叫“榼”。到了後來，盛放刀劍的匣子，盛放饋送酒食的容器，盛放果品、脂粉的盒子，都可以稱之為榼。

比如，唐代孔穎達為《禮記·少儀》中“加夫襓與劍焉”這句話作疏時，引熊氏曰：“依《廣雅》：‘夫襓，木劍衣。’謂以木為劍衣者，若今刀榼。”襓，讀作ráo（音同“饒”），就是劍鞘，唐朝時稱之為“刀榼”。

又，明高啟《江村樂》詩之二：“一犬行随饷榼，群蛾飛繞缲車。”這裡的“饷榼”，就是指盛放饋送酒食的容器。

古代盛酒器：東漢青瓷瓿 浙江上虞白家鎮出土

明朝淩濛初編著的話本小說《二刻拍案驚奇·卷七》亦載：“隻見門外一個老姥走将進來，手中拿著一個小榼兒。”這個“小榼兒”，據下文，裡面裝的“乃是南充黃柑，順慶紫梨，各十來枚”。

清朝蒲松齡《聊齋志異·小人》中講了一個很有趣的故事：“康熙間有術人攜一榼，榼藏小人長尺許。投一錢，則啟榼令出，唱曲而退。”是說清朝康熙年間，有個藝人，帶着一個盒子，盒子裡藏着個小人，這個小人高有一尺左右。有人向盒子中投了錢，藝人就打開盒子讓小人出來唱曲。唱完以後，小人就退回到盒子裡去。

山東即墨葛村榼子

直到今天，“榼”這個字在一些地方仍廣為流傳和使用。比如，山東即墨很多地方，有用模子制作時節食品的習俗。春節“炸花”，清明“面燕”，七夕“巧果”，仲秋“面月”，婚禮、壽誕、上梁、添喜、百歲、都要用到這種用模子做成的面食和糕餅，人們将這種制作面食的用具稱為“榼子”。

山東即墨“榼子”

另外，在山西沁水縣城東32公裡、端氏鎮南5公裡沁河西岸，有一座早在明清時期就非常出名的文化勝地，叫榼山，就是其因山形似古時盛酒具“榼”而得名。

我的家鄉山西平定，地處太行山深處，相對閉塞的地理和社會環境，對古音起到了一定的凝固作用，保留了衆多的古聲、古字。

用“榼子”做出的面食

在鄉人口裡，大凡盒子一類的容器，不管是木質的、紙質的、金屬的，都稱之為“榼榼”，甚至就連鞋子，也叫“鞋榼榼”。（張文平）

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