#頭條創作挑戰賽#

秋燕古詩五首：送古迎今幾萬回，為誰歸去為誰來

先秦時期的《禮記月令》有，仲秋之月，“鴻雁來.玄鳥歸.群鳥養羞”，站在周朝的都城鎬京或者洛邑，也就是西安和洛陽，可以看到大雁和燕子，在這個時段紛紛南去，後來，将鴻雁和燕子的南行，看作白露節氣的物候。

實際上玄鳥，在周朝已經看作了燕子，雖然考古學家對周朝之前的“玄鳥”，存在争議。比如有些學者，認為那是古代的一種鳳凰圖騰，因為傳說，商朝的祖先商契，就是因為母親有次在河裡洗澡，撿到了玄鳥蛋，而生下了他。那麼商朝的“玄鳥”圖騰是什麼樣子，現在沒有實物對應。

但是到了周朝，玄鳥，就是指的燕子。

燕子是很奇異的鳥類，通常禽類會遠離人類，但是燕子不同，它們天生和人類有緣，喜歡将家和巢穴，建立在人類居住的房屋上，以農田的害蟲為食，不傷害莊稼，所以人們也樂于保護燕子。

燕子是候鳥，據科學家研究，燕子以昆蟲為食，秋冬季節，北方開始變得寒冷，它們就集體遷徙到南方過冬，而到了仲春時節，又從南方飛到北方。

那麼燕子的老家在哪裡呢，燕子的老家是南方還是北方呢？

科學家研究，燕子的原居住地是北方，和大雁一樣，是因為北方的氣溫降低，才飛往南方。

但是古人，卻有不同的解讀，有人說，燕子的家在北方，因為春天燕子歸來，燕子回家，又有人說，燕子的家鄉在南方大海之上，秋天可以看到海燕飛往海洋深處，沒有見到它們回來，但是秋天海邊會有燕子花紋的貝殼，它們化作了海貝。還有人說，燕子的故鄉在南京。舊時王謝堂前燕，在秋天，飛入尋常百姓家。

總之，燕子春秋兩季的遷徙是一種固定不變的行為。

而仲秋白露到秋分階段，就是北方燕子，不斷向南遷徙的時段。

“翩翩兩玄鳥，本是同巢燕。

分飛來幾時，秋夏炎涼變。

一宿蓬筚廬，一栖明光殿。

偶因銜泥處，複得重相見。

彼矜杏梁貴，此嗟茅棟賤。

眼看秋社至，兩處俱難戀。

所托各暫時，胡為相歎羨。” 唐 · 白居易 《寓意詩五首 其四》

唐朝的白居易，拟人化地寫了秋天即将南飛的兩隻燕子。

兩隻翩翩的燕子，本來應該是在一起朋友。但是在夏秋炎熱變成清涼的時段，它們因為銜着泥土，在飛行中相遇。

然後兩個燕子像老友一樣叙舊談心。

一個将巢安在窮家小戶裡，一個将窩做在雕梁畫棟間。

但是無論住在哪裡，燕子都要銜泥或者撲捉昆蟲，延續家庭。

住在簡陋地方的燕子，說，你住得真好，不像我住在這麼簡陋的地方。

但是住在殿宇的燕子卻說，馬上秋社就來了，我和你一樣要拖家帶口飛向南方。

現在住什麼地方都是暫時是，有什麼羨慕和感歎的？

這首詩裡的秋社，是指中國古代的秋天祭祀土地神的大節，在立秋後第五個戍日，通常在白露節氣和秋分之間。往往這個重大的節日到來，土地豐收，靠田野昆蟲為食的燕子，因為食源枯竭，也就踏上了南飛的旅程。

所以燕子又稱為社燕，春社時節來，秋社時節去。

燕子為了生存的勞碌，華堂和陋舍，都是暫時的停留地，它們的一生，常年春來秋往，辛勞注定，在這點上真真平等。

而白居易顯然這首詩含有自己的人生觀。不必羨慕我住在華堂，也不必為住在簡陋的地方而互相攀比，人是命運的過客，并沒有什麼安穩，而辛勞是注定的。或者環境略有不同，而人之為人，亦如燕子，一生奔波辛勞，人生如寄。

這首詩并不悲觀，但是低調。都是人生旅途的燕子，

”有鳥有鳥名燕子，口中未省無泥滓。

春風吹送廊庑間，秋社驅将嵌孔裡。

雷驚雨灑一時蘇，雪壓霜摧半年死。

驅去驅來長信風，暫托棟梁何用喜。“中唐 · 元稹 《有鳥二十章（庚寅） 其十一 》

元稹和白居易是好友，兩個人寫燕子也同聲同氣，味道相投。

這是因為唐朝開科取士，無數讀書人有了做官的機會。

白居易和元稹都是十年寒窗，一朝上榜，看起來仿佛命運垂青。但是進入官場後才發現，在權貴的世界裡做官，是件辛苦而艱難的事。

比如元稹和白居易都有貶谪的經曆，派到邊遠地方做官，在唐朝，有些官員客死異鄉，終生都回不了故鄉，看起來華貴的身份，實際上不過是皇帝和權貴的高級奴仆，當然也是這些正直無名的官僚，建築了大唐的盛世。

元稹看見燕子春來秋去，自然有所感懷。

有種鳥兒叫燕子，從來口裡都銜着泥土。

看起來春風将它們送到雕梁畫棟，多麼輕松美好，實際秋社來時，它們卻被迫遷徙，風餐露宿，睡在洞穴裡。

實際燕子是穴居生物，在沒有房屋的很多地方，燕子是穴居在岩石上的。我相信元稹是看到過野外燕子真正荒涼簡陋的家的。

春天來了，看着燕子歡快飛翔，一時快意，但是在風雪的大半年裡，有誰真的知道，燕子是怎麼過來的？

況且燕子受季風驅使，春來秋去，就算是短暫将家安在雕梁畫棟，又有什麼歡喜？

以燕子，來強調人生的漂泊，能夠使很多人共鳴。

社會越發達，越有活力，其背後也是流動性更大，正面是繁榮，背面也是無數人為了家庭和夢想在奔波。

就算是暫時住在華堂廣廈又如何？對于燕子來講，那不是自己永恒的家。

雖然心安處即是家園，但是從古到今，物質和精神雙安穩的人生，實在是有限，奔波是燕子生涯，人生常态。

“千家山郭靜朝晖，一日江樓坐翠微。

信宿漁人還汎汎，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。” 唐 · 杜甫秋興八首 其三 （766年）

54歲的杜甫，此年秋天在夔門，因為種植了桔園，果樹豐收，心情略微安穩。

他早上站在江樓上看朝陽。

大氣連綿的四川山脈，沐浴在朝霞晨輝裡，寂靜清美。

腳下的江流上，此時夜漁的漁民，紛紛歸來，而清秋的燕子，開始集結，向着家鄉飛走。

這裡的還，是歸來的意思，漁民幾夜沒有睡覺，是要打秋漁，這裡的“故”，是向着故鄉的意思。現代人讀古詩，往往用現代的詞彙和含義，很容易錯過，這個“還”和“故”的深邃含義。

正是看到辛苦的漁民和回鄉的燕子，杜甫才有了對自身的感慨。

自己愛國，仕途坎坷，抱負不展，流離他鄉。

遙想故鄉的同學少年，當年那種顧盼的豪情是否還在？

也許隻有他自己因為愛國，命運最為坎坷，流寓他鄉，望鄉南歸。

這十年，他因為安史之亂，困頓流離，艱辛如幾夜不睡的漁民，歸心如振翅欲飛的秋燕。

好在，今年桔園收獲不錯，為他的歸鄉，做了物質和心理的安慰。

隻是杜甫是一隻背時的燕子，最終還是沒有飛回故鄉，生命隕落在半路。

“翩翩雙燕畫堂開，送古迎今幾萬回。

長向春秋社前後，為誰歸去為誰來。”唐 · 歐陽澥《詠燕上主司鄭愚 》

這首詩，寫了燕子春來秋去的規律。

從古到今，有多少萬年，燕子就應該有多少次遷徙。

在春社秋社的前後，這些燕子，是為誰而去，為誰而來？

鳥類的遷徙，我們隻看到了現象，而遷徙的原因和規律，還有巨大的謎團。

因為不是每種鳥類都遷徙。且鳥類的遷徙，從數百到數萬公裡不等。

而燕子和人類最近，往往經曆了漫長的分别，燕子認識舊家舊主人，那種帶給人心靈的震驚和美好，讓人感動。

是為我們而回來嗎？經曆了那麼長的遷徙，離别。

燕子是靈鳥，是忠貞之鳥，是情誼之鳥。

“落木風高葉漸稀，人家刀尺促寒衣。

生憎燕子炎涼甚，春便飛來秋便歸。” 清 · 趙翼《秋燕》

這首詩，其實含瞋帶怨，是一種輕型的風情。

清秋來了，白露時節，是感到真正清涼的時候，人家都趕着作秋冬的衣裳，以防備秋冬的寒冷。

這個時候，最恨燕子，暖和的時候在這裡，天氣冷了，就要飛走，哪裡長情？

但是燕去燕會飛回。況且燕子來去自備飲食，自己築巢，礙着這東家美女何事？

她不過是借燕子來吐槽薄情郎罷，秋天來了，燕子都知道回家，偏你不回，還要俺操心作衣裳，你個冤家。

燕子才不炎涼，真正讓人有炎涼感的，是世事人心。

白露節氣到秋分節氣，在古代，自漢朝到清朝，民間都有隆重的祭祀土地神的秋社，而燕子就是這段時間遷徙。而當代都市的人們，已經很少看到燕子。但是說起燕子，人們口中自有歡喜，這是來自傳統文化的基因。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。#詩詞#

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