“鄭州紅碼”大概的真相恐怕已經跑不掉了:銀行暴雷,為了阻止受災儲戶前往總部所在地鄭州(河南)維權,鄭州(河南)便給他們的健康碼賦予“紅碼”,借國家防疫政策,讓他們近不了鄭州(河南)。
“紅碼”,原是國家防疫政策中的一種标識。“維權”與“疫情”是兩回事,對“維權”者賦予“紅碼”,與“指鹿為馬”何異?
如此,國家防疫政策的尊嚴何在?
網絡大V胡某某之流評論“鄭州紅碼”說,雖屬“濫用公權”,但也是地方為了穩定的權宜之計,似有“惜才”之意。
戰國後期,齊國權臣孟嘗君的手下有雞鳴狗盜之才,并且立下奇功,傳為美談,但後世王安石諷刺道:“雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。”
《曹刿論戰》中,魯國被強敵大兵壓境,國君想抵抗,軍事家曹刿問:民衆憑什麼為你拼命?
國君想了很多理由,隻有一條站得住腳,“小大之獄,雖不能察,必以情”,也就是“作為國君,雖然不夠英明睿智,但斷案一定根據實情,秉公執法”。
最終,魯國戰勝了這場危機。
孔子認為當政的三大要務是“足食,足兵,民信之”,足兵(軍事)、足食(經濟)很容易理解,而民信之(公信力)卻常被忽視,而孔子偏偏認為這個最重要,說“民無信不立”。
剛剛,權威媒體發布了要徹查“鄭州紅碼”的消息,離此事在網絡熱傳已有數天,胡某某之流怕是又要趕緊變幻口吻,重評一下此事了。
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