【作者簡介】
《大道之行也》出自《禮記·禮運》。《禮記》,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,是十三經之一,與《周禮》《儀禮》全稱為“三禮”,儒家 經典著作之一,相傳為西漢戴聖編纂。共四十九篇。《禮運》是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道,古代指政治上的最高理想。
《禮記》是儒家五部經典之一。
“五經”包括:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
“四書”包括:《大學》《中庸》《孟子》《論語》
(一)通假字
(1)選賢與能 與通'舉',選拔、推舉。
(2)矜、寡、孤、獨 矜通'鳏',老而無妻的人。
(二)詞類活用
①名詞作動詞。
不獨子其子。 子:原意為兒子,文中指以……為子。
②形容詞作名詞
選賢與能 賢:原意為賢能的,文中指賢能的人 能:原意為有能力的,文中指能幹的人
③動詞作名詞
盜竊亂賊而不作
盜竊:原意為作亂,文中指盜竊的事情
亂賊:原意為作亂,文中指作亂害人的事情
斷句劃分:
大道之行/也,天下/為公。選/賢與能,講/信修睦。故/人不獨/親其親,不獨/子其子,使老/有所終,壯/有所用,幼/有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養,男/有分,女/有歸。貨/惡其棄于地也,不必/藏于己;力/惡其不出于身也,不必/為己。是故/謀閉/而不興,盜竊亂賊/而不作,故外戶/而不閉。是謂/大同。
【譯文】
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。(人們)憎惡财貨被抛棄在地上的現象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊财物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。
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