景洪市中北部的勐養鎮生活着一支古老民族，有自己的語言，有自己的宗教信仰，但沒有自己的文字，祖先來自哪裡沒有文字記載，隻能從老一輩的口中代代相傳。随着時光的流逝，口口相傳也逐漸模糊，祖先來自哪裡已經無從考究。因語言和生活習慣的不同，民族辨别時都沒能注明其民族身份，直到現在這支古老的民族來自哪裡還是個謎。

勐養鎮昆格村的納回帕、納闆、納蚌湯等7個村民小組生活的這支古老民族，共有300多戶人家1600口人。地處于山區，是個遠離城區的小山村，相對比較神秘，若不是近些年修通進村的公路，可能還有很多人不知道它的存在。随着信息時代的到來，人們對這支古老民族的熟知越來越多，前來參觀和遊玩的人也越來越多，人們對它也有所關注。

老人口中相傳其先祖從一個叫“納庫裡”的地方遷徙而來，原本想前去暹邏（泰國），因肚子餓就停下來烤螃蟹吃。螃蟹還沒烤熟大部隊已經出發，肚子餓的部分人隻能吃飽肚子後再出發。吃飽後繼續趕路，沿途看到大部隊砍香蕉樹做的記号，但砍過的香蕉樹新芽已經長得好高，認為追不上大部隊隻能停留下來繁衍生息。這個地方就是昆格村，這支民族也叫昆格人。

大部隊最終抵達暹邏，最後演變成現在的傣族。昆格在傣族的語言裡是“空格”，“遺留的人”的意思，方言稱之為忽人。昆格人說是跟傣族有着千絲萬縷的幹系，但是其語言、生活習慣和民族信仰差别有很大。傣族視孔雀、大象為吉祥物，昆格人視龍為吉祥物，兩者的吉祥物各有不同。傣族信仰南傳上座部佛教和原始宗教，昆格人隻信仰原始宗教，傣族和昆格人都信仰原始宗教，或許這就是兩者共同之處。

納庫裡具體是哪個地方從無考究，說前去泰國倒有點眉目。曆史上曾經有一支民族為躲避戰亂大舉遷徙泰國，就是北宋年間大舉遷徙的廣西土著壯族。北宋初期，廣西壯族土著侬智高起兵作亂，想統治廣西當土皇帝。北宋名将狄青率領10萬大軍進入嶺南，将南蠻土著殺個片甲不留，其中有一支殘存的蠻族沿右江而上，進入雲南然後借道遷往泰國，泰國的傣族大部分都是侬智高的後裔。文史上有過簡略的記載，昆格人是不是侬智高的後人無從考究，但遷徙軌迹如此相似，又不得不懷疑。

飲食習慣上跟壯族還真有點相似，壯族人很喜歡吃木瓜，熟了可以直接吃，據說常吃木瓜可以促進上半身的肌肉增長，特别是女性常吃木瓜會變得豐腴。女性常吃木瓜長得豐腴是不是真的沒去考究，自己常吃木瓜從水平面長到小a是真的。小時候比較貪吃，木瓜還沒等熟就摘下來腌酸吃，酸木瓜下稀飯能把肚子給吃到爆，本人是壯族，對木瓜太熟悉不過了。

黑豬是雲南、桂西北一帶最常見的家畜，跟白豬不同的是黑豬隻長到120斤就停止生長，最重不超過150斤。投喂的都是谷物和青菜，投喂時間長，生長周期慢，豬肉吃起來有嚼勁又不塞牙。更難得的是豬肉幾乎沒有水分，煉豬油的時候鍋裡沒有冒水汽，而是純豬油。煉豬油或者爆炒豬肉的時候，方圓一公裡之内都能聞到香味。小時候嗅覺比較靈敏，哪家有肉吃，隻要下鍋就能知道。想想現在的豬肉，要是沒有足夠的配料還真吃不出味道來。

生活的區域相對較閉塞，昆格人大多數的生活用品都是自給自足，要不是現在公路修通和人逐漸變懶，可能香皂、牙膏、鹽等生活必需品都要親手制作。昆格人真的是男耕女織的生活，男人大多數都外出幹重活，女性基本都是待在家裡從事家務活。昆格人隻要是女性幾乎都會織布，傳統手藝或許也隻有這裡才能保存下來。同時能夠過上這等自給自足的原始生活，還真是有幾分羨慕。

昆格人的傳統服飾跟壯族又有相當大的區别，壯族分有白衣壯和黑衣壯。自己雖然是壯族，但不是南洞蠻土著，而是北宋南征将領勝奇公後裔，原籍山東白馬縣的漢人，先祖在廣西繁衍生息1000多年，生活習慣已經被壯化，民族識别後依生活習慣劃入壯族。昆格人在第三次民族識别的時候劃入布朗族，有傣族的生活習慣和血統，但宗教信仰跟布朗族相似，劃入布朗族也是無可厚非的事。

大爺80多歲，還能削竹子制作編織品，帽子最有印象，小時候爺爺也喜歡戴同款帽子。爺爺也喜歡制作編織品，最常見的就是編織籮筐和豬籠，趕集的時候挑到集市上去賣，換點煙酒錢。扁竹子手藝很多年沒見，本以為已經失傳，沒想到這裡還能看到真是三生有幸。男耕女織的生活想感受一下的有機會何不前來看看，預祝大家旅途愉快。

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