我們更願意從地名裡找到一些曆史的信息，因為地名也是人類留存在大地上的真實足迹，即使很多年過去，它們依然會閃亮在後世的傳承與記憶裡。

最後的匈奴人去了哪兒？長久以來，國内史學界存在着這樣一種說法：匈奴分裂南北兩個部分之後，南匈奴被漢朝招降，而被漢朝打得打得潰不成軍北匈奴一路西遷，威武兇狠無比，再一次變成了無往不前的戰鬥民族，接連戰勝了阿蘭、東哥特，西哥特等，并在最後滅亡了羅馬帝國。

這個，我們不信。不信的理由是：潰敗的北匈奴離開中國時都是黃種人，怎麼到了羅馬頭發也變了，眼睛也變了，變得像是白種了。我們有理由相信一個逃亡的民族不可能在逃亡的路上，還能形成強大的戰鬥力，如果他們被同化膚色，變了種，也應該有着相當長的一段時間在某地的紮根停留，進而娶老婆、生孩子會占去他們的大多數時間與精力，而不是拿起武器戰鬥、戰鬥、再戰鬥。

所以，西方曆史中這種扯淡的說法，基本可以被我們一笑而過了。

悅般，一個地名，一個小國，一個州。

作為小國的悅般是魏晉南北朝時期北匈奴後裔建立的西域國名，“般”的讀音應為“盤”。更多的信息是：因其地古稱“洧盤”而得名。南北朝時期與高車、柔然、厭哒、北魏争奪西域的四大強國之一。曆史背景是：東漢時期，北匈奴西遷康居，其部落老弱病殘者留居于新疆焉耆以北的巴音布魯克草原一帶，後與烏孫人、高車人同化融合，自成一國，南北朝時，國境拓寬至伊犁河流域。

可以說，最後的匈奴其實就在中國，過去中國的西域，現在中國的新疆。他們停留在巴音布魯克草原上，與當地的民族漸漸地融合成了一個整體，又建立起了一個小國家，隻是我們現在不知道這個小國的主體民族是誰了。是烏孫？是高車？還是匈奴？或者是烏孫、高車和匈奴的混合體？但這種弄不清不等于匈奴人在悅般國的不存在。

悅般國在與北魏與柔然争地的戰争中，初與柔然交好，不久反目，征戰不絕，和北魏結盟，共同打擊柔然，并與北魏保持着友好關系。其政治影響近似漢代烏孫。《魏書·西域傳》：“悅般國，在烏孫西北，去代一萬九百三十裡……真君九年，遣使朝獻。并送幻人。”真君是北魏太武帝拓跋焘年号，真君九年是公元448年，幻人為古代對魔術藝人的稱呼。犛靬（屬羅馬帝國）以魔術著稱，由西向東傳播，漢時曾有幻人來中國表演。又稱“眩人”、“幻師”、“幻士”、“化人”。悅般國人覺得魔術藝人很新鮮，就送他們到北魏王朝來了。

悅般國向西的疆域大約在噴赤河一帶。噴赤河全長約1125公裡，流經阿富汗巴達赫尚省、塔吉克斯坦之間。位于興都庫什山脈和帕米爾山脈之間，西北鄰卡爾·馬克思峰，由阿富汗的瓦罕河和阿、塔邊界的帕米爾河彙流而成。水源來自冰川融水，流向西南後轉向北，最後又向西南流，與克瓦赫什河彙合後成為阿姆河。

噴赤河記述了最後的匈奴人今阿富汗的關系，到了唐朝，悅般國已經不存在了，但唐朝人卻在今阿富汗這一區域設置了月氏、大汗、寫鳳、修鮮、條支、奇沙州、昆墟州和悅般州等8個羁縻都督府，這8個羁縻都督府幾乎囊括今日阿富汗，均屬于安西都護府。悅般州都督府

龍朔元年（661年）置，治石汗那豔城，那豔城在哪裡？有兩種說法：一說是今阿富汗東北興都庫什山西北麓斯科特紮爾一帶；一說是今塔吉克斯坦杜尚别西南疊納烏。悅般州轄境相當今興都庫什山脈中段北部地區。

悅般，由一國至一州，或由國變州，是勢力範圍的一種衰減，唐朝人還是以地名的形式記述了悅般人的最終走向，或者說是當初巴音布魯克草原上的最後的匈奴人，已在民族融合遷徙的過程中，由今天的中國新疆地區走進了今阿富汗所在的區域。

都知道的是，今阿富汗所在地域生存環境艱苦惡劣，但對曆史上那些戰敗遷徙的部落或者民族來說，卻是一個好去處。唐朝距今已有一千多年，這意味着唐朝人對曆史的了解也比今人早一千多年，也意味着他們與漢代的距離要比我們近一千多年，所以，悅般國至悅般州的地名信息裡，當然有着最後的匈奴人的最終走向。

在一千多年的深度與廣度上，今天的人們都應該相信唐朝，相信唐朝人。而這也能夠解釋很多人心中的這樣一個疑問——為什麼阿富汗人看起來和中國人長得有些像——唐朝悅般州最後的匈奴人也是答案或原因之一。

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