美，是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質屬性。人類關于美的本質、定義、感覺、形态及審美等問題的認識、判斷、應用的過程是美學——摘自百度百科

首卷語

在這個看臉的時代，人們對美麗的追求一直都沒有放棄過。可以說愛美一直都是人們熱衷的話題，不管是男是女還是各個年齡段的階層，對美的定義都有一個自己獨特的想法。

單從這一點看，不得不說在實際生活中，可以獲得人們更多青睐的那些人幾乎都是容貌較好的，因為第一印象就給人很好的感覺。

大家應該知道，較好的面容是離不開精緻的五官和柔美的臉型，這兩個主要條件能夠搭配好，樣貌自然不會太難看。

這時我們就要問一下了，在組成美麗的容貌的過程裡，到底是臉型重要還是我們的五官重要呢？網上的朋友們有的說臉型重要，還有一部分網友們認為五官重要。

那麼，從心理學的層面上看，我們在評價一個人的外貌時，到底是精緻的五官重要，還是合适的臉型重要呢？我們可以先從一下幾點分析。

首先我們來說說什麼是臉型！臉型，顧名思義，就是指面部整體的外在輪廓的形狀。

臉的上半部是由上颌骨、顴額骨、颞骨、額骨和頂骨構成的圓弧形結構，下半部則取決于下颌骨的形态。

這些都是影響臉型的重要因素，而颌骨在整個臉型中起着尤其重要的作用，是決定臉型的基礎結構。

然而不同的臉型給人呈現出的視覺感也是不同的，接下來大家看看以下幾個例子，就明白有哪些不同了。

比如說一個人臉型的線條比較柔和流暢，再有小巧精緻的五官，這樣的面容給人一種非常舒服的感覺，同時也會顯得對方整體非常清秀的感覺。

那麼要是臉型稍微大一點，五官也是稍微有線條感的話，這樣的容貌就容易給人一種硬朗的感覺，也會把人的整體氣場提升上來，感官上也會給人大方的感覺。

當然以上我說的這兩條也不完全正确，有一些特殊的人群，他們的五官和臉型并不是很完美，但是組合在一起的時候卻是另一種獨特的美麗。

比如有的人是國字臉，但是眼睛比較大鼻子也比較精巧，這三種特點組合成一個面容也是非常漂亮的，而明星當中，孫俪的臉和她的五官組合在一起就比較和諧。

當然還有一種特殊情況，就是五官長得較好，但是臉型撐不起來五官的美麗。前文中我們提到孫俪的臉型和無關，試想一下，如果把他的五官放在一張菱形的臉上，那視覺效果就可想而知了。

在我看來，每個人都有樣貌的閃光點，而且好看的類型也因人而異，這都是特色。而臉型于五官完美的融合，組成了人們獨特的面孔，這樣也就等于我們擁有了自己的标志。

一：美的分類

就個人觀點來說，我們可以試着把五官之美分為以下四類：自然之美、社會之美、藝術之美和生活之美。

1、自然之美

人的一種“自然美”的存在，而當今社會上有很多的人們都會選擇用化妝品裝飾自己，特别是女孩子們，經常會使用一些昂貴的護膚品和彩妝産品，來掩蓋自己的面部缺點。

可以說算是用人工美來掩飾了自己的自然美，也許這就是她們認為那種美。其實，那隻是一種表面的美，隻是為了自己在其他人面前，能夠讓自己更加自信美麗。

可是，這樣也損壞了自己的自然美。人們對于自然美貌的不滿足，通過人工美貌來改變自己，把自己認為的“自然的美麗”通過他們的想法和才華創造了出來。

雖然這樣的創造力值得稱贊，但是自然美的改變，使他們帶上了一種虛僞的面罩，讓别人搞不清楚他們的真面目。

自然之美就像是一塊璞玉那樣，随着時間的雕琢外貌和身形都産生了比較完美的變化，這樣的自然之美就像是世間尤物一樣的存在。

可是畢竟我們在世間上能看到的這樣的整體長相實在是少之又少，能看到比自己好看很多倍的人就已經覺得很幸運了。

那天生的長得不是很美的人就不能做一個自然美人嗎？當然可以，有些人通過後天的練習也能練就出屬于自己的獨特之美。

換句話說我們可以不做世間尤物，但是我們可以通過後天的努力，變成自己想要的樣子。

2、社會之美

說到這個社會之美就比較寬泛了，因為它屬于公共形式之一，可以說和自然美屬于一類，同屬于現實意義上的美。

其實社會美表現的形式有很多，大到一個國家城市等環境，小到一個人的精神面貌，他們都屬于社會之美的範疇之内。

舉個例子；我們父母輩的條件生活是比不上現在的，但是他們那個年代的人都很勤勞踏實，而且每天的精神狀态都是非常飽滿的，這就是一種人性的社會之美。

現在我們所生活的環境裡，處處都是社會之美，我們看到的美好風景、高聳的大廈和時代快速的發展，都是一種社會上的美。

有時候美不一定是人，也許是一件事，一個風景，隻要能讓你心情變好的，能讓你奮進向上的那都是一種社會美。

3、藝術之美

在當今的生活中，藝術之美随處可見，而藝術美的種類也是很多的。比如立體的藝術造型的工藝美術、場景建築、藝術雕塑等，平面類的就是繪畫、廣告設計等。

而形式上的藝術美也有很多，像表演藝術類比如音樂、舞蹈;綜合藝術類像戲劇表演、電影表演、電視劇;語言藝術如文學等，這些都是藝術美存在的表現形式。

藝術之美指藝術作品的美。是人類審美的主要對象。是藝術家對生活的審美感情和審美理想與生活美醜特性在優美藝術形象中的結合。

其實藝術美和藝術是屬于不同概念的。那些哲學、宗教、倫理等都是藝術意識表現。藝術美則是對藝術品審美屬性的概括。

藝術美是一種反映形态的表現的總結，它來源于客觀和現實生活，但不等于他就是生活，相反他是人為的創造性勞動産物。

4、生活之美

生活美其實和前文提到的社會美是差不多的概念，一樣客觀地存在于當下日常的生活中,是生活與人的價值意義的存在，這樣的方式更容易喚起審美情感的社會生活事物。

在當下社會生活中美主要表現行為勞動、個人心态以及生活觀念等各方面的領域中,特别是集中表現在作為一定時代，一些先進事迹和先進人物的身上得到了突出的表現。

生活美的内容包括那些具備積極、健康、有益的性質和具有創造意義,并符合人類進步願望和先進理想的生活。

就比如說一個人傳授另一個人豐富的生活經驗和人生真理，影響我們的人生倫理價值觀念和進步思想意義的生活這些就是我們形容的生活美。

以上這些就能夠足以激發一個人的生活鬥志，積極向上的生活觀念讓人在各個層面更能得到提升，精神面貌由内而外得到了改善，就這樣的整體面貌，任何一個人都會覺得舒服。

而德國心理學家、行為學家庫爾勒·勒文（Kurt Lewin）在其心理場論中，對于人類心理加工過程有一個整體化的描述，他認為，人類對于面部的識别，是一種知覺加工過程。

一：知覺加工

知覺是個體把來自感覺器官的信息轉化為有意義對象的心理過程。這兩個心理過程我們可以通過知覺的主動性和知覺的組織性這兩點來進行分析。

①知覺的主動性。知覺者并不像一架照相機那樣，被動地記錄刺激的全部細節。相反，知覺是一個主動的過程，它對刺激進行加工處理，丢掉刺激的某些細節，保留其基本特征，并用概念的形式把刺激經驗組織起來，使客觀刺激在知覺中變成具有完整結構的形象。

②知覺的組織性。在時刻變化、豐富多彩的世界中，知覺者受通道的限制，不可能輸入每一時刻作用于感官的所有信息。因此，人們隻能對刺激的基本特征進行反應，把外界許多孤立的刺激組織成一個有意義的整體。

具體而言，一個人在觀察另一個人臉型的時候，會進行“整體”的知覺加工，而觀察五官的時候，則會進行“局部”的加工。

在研究面部知覺的經典心理學範式實驗中，會将一些簡單的幾何圖形呈現出類似于面孔倒三角的形狀。

結果發現，即便是對于3~5歲的孩子，也會優先将這些幾何圖形識别為面孔。由此，我們可以得出，人在知覺加工時，會優先感知到對于整體的知覺，而忽略掉一些細節。

三：格式塔流派

格式塔心理學的另一個研究對象是行為。格式塔心理學把行為分為顯明行為和細微行為，前者指個體在自身行為環境中的活動，後者指有機體内部的活動。格式塔心理學研究的是顯明行為。

這與心理學中的格式塔流派觀點一緻，格式塔流派認為，人類的面部識别，永遠是整體大于部分，我們會優先知覺到整體。

同理，對于一個人面孔的評價，我們也會優先感知其臉型，其次才會注意到其五官。那麼我們說面孔的美麗等級我們可以先做幾個劃分。

1. 美麗：面孔等級是比較少見的長相，可以說是世間尤物，不僅僅是一打眼看到就覺得好看，而且還是非常耐看，目前還沒找到好看的人物代表。

2. 漂亮：臉部整體五官非常立體而且精緻，臉型和五官搭配比例也很完美，膚若凝脂，身材很好。代表人物：張梓琳。

3. 标緻：五官不算精緻，但是也不難看，臉型搭配五官看着比較舒服，皮膚潤滑有光澤，身材整體比例勻稱，屬于标緻美。代表人物：張靓穎。

4. 可愛：通常這類型都是圓臉居多，五官和臉型看起來比較萌，面部看着很有福相，皮膚細膩，身材不限也不會過胖過瘦，整體看着舒服。代表人物：趙麗穎。

5. 能（耐）看：五官不算完美好看，但是正常标準，打眼看不是很起眼，越看越有味道，通常氣質比較好的很耐看，皮膚身材不限，認真打扮化妝能夠偶爾被誇好看。

通過上述的這些劃分點，我們不難看出，美不僅分三六九等，每個人對美的定義也是完全不一樣的。

就像一些被大家公認長相好看的模特一樣，往往具有看上去舒服的臉型，給人一種耐看的整體效果。相比之下，有的人雖然五官非常精緻，有着大眼睛、高鼻梁，但是仍然不愠不火。

其實，主要是因為他們的臉型沒有特點，不屬于那種耐看的類型，比起那些大紅大紫的明星，他們的面孔缺乏基本的辨識度。

另一方面，人類對于美的認知，也是從整體到局部的，具體而言，人們會更加偏好具有對稱性的東西。例如，在你選瓜果蔬菜的時候，也會優先考慮那些長得對稱，形狀規整的。

現實生活中就有這樣的人存在，就拿我身邊的閨蜜來說她就是這樣的。每次和她出去逛街買水果的時候，她的習慣就是喜歡買水果整體長得都非常對稱的，不然她會覺得這個水果怎麼看都不太對勁兒。

那我們在看一個人的外貌時也是一樣的道理，自然是五官對稱好看，其他看的人才不會覺得别扭，至于什麼是好看對稱的标準，這個也隻有自己的心裡才能知道了。

生物演化心理學

這背後有着生物演化心理學的原理，因為在自然界的法則中，長得對稱規整往往是健康的表現，是更具優勢的。

人類對于面孔的偏好也是如此，那些對稱的臉型，會給人一種更漂亮、更具吸引力的感覺。換句話說就是整體的面部舒适感和視覺沖擊方面得到了對方的認可。

有人曾做過這樣的實驗，通過電腦合成一些左右極度對稱的面孔，并與之将普通人的面孔對比。會發現人們更喜歡，具有高度對稱性的面孔，并在好看度評分中打出更高的分數。

由此可見，人類對對稱面孔的選擇傾向，而對稱性正是一種臉型的整體表現，從這個角度也可以說明，人們的确更看重臉型，而不會過分苛求精緻的五官。

總體來說，無論從實際生活中人們對于外貌的偏好，還是從心理學理論中的整體優先知覺加工，都說明了在臉型與五官的比較中，臉型更為重要一些。

但是，在實際生活中，對于面孔的熟悉度也會影響我們的主觀判斷。這就是心理學上所說的“單純曝光效應”，也就是說，當某個面孔反複在你眼前出現時，你就會增加對這個面孔的好感度。

比如，人們往往會覺得自己的面孔是舒服的，也會在潛移默化中，認為那些具有與自己面孔有着一定相似性的個體，是更有好感度的。

所以，一個人對于另一個人長相的評價，其實不局限于五官與臉型，還會受到一些其他因素的影響。

比如說一個人的辦事舉止、接人待物，自身的家庭教育都是影響着人們對你的評價，所以說外貌并不能決定一個人品的好壞。

可以說外貌決定一個人的外在形象等級，而人的整體和周邊環境決定了你能否受到更多人的認可，在這個環境中是否能得到大家的歡迎。

結語

寫到這裡我想和大家說不管是人的五官還是得面部線條他們都是相輔相成的可以說這兩點都很重要，不過還是要看自己的個人感覺每個人的審美标準是不一樣的。

有的時候我們看一個人長得不是很好看但是它的整體五官和面部都給人很舒服的一種感覺，看的時間久了，就會百看不厭，甚至會有那種越看越好看的那種感覺，

之所以會有這種感覺，是因為人的這種魅力不單純是人們的樣貌所決定的，還有人的自身氣質和積極向上的心态，把人的面部精神狀态整體的帶動起來，能從内心反映到外在的狀态。

有的時候我們不得不承認，美麗漂亮的人在各方面确實能得到一些優厚的待遇。但這并不能代表人們要丢棄内心的美麗，一味的追求外表那些虛無缥缈的美。

然而真正的面部之美，不僅僅體現在臉部一個地方，還有還有整體的形象搭配，面部妝容，都能體現出一個人的狀态，俗話說看人看整體，整體舒服了，人的精神面貌也就自然不差。

老人們常說相由心生，有時候我們經常看到有些人，面向柔和總是給人很溫柔的感覺，通常這樣人的心态都是比較溫柔的，如果反之，是非常兇悍或者是剛毅那種的，通常這種人的心态都是比較堅毅的。

人和人之間的相處完全是一種感覺，有時候不一定人長得兇悍就一定是壞人，要是長得好看也未必就是好人。

我們在這個時間都喜歡買的東西，還有美的人，美好的心靈和美好的品德，在這個社會中，人品往往是決定一個人内心是否美好的唯一标準。

所以我們在社會上接觸人也好，還是在職場上，同事交流也好，我們都不應該單純地去靠外貿去選擇和什麼樣的人去交往，應該更多的了解本質上的東西。

不要讓一些俗不可耐的表象來決定你的人際交往，如果我們什麼事情都要靠外貌來決定的話，那麼有趣的靈魂就不會在人們身上出現了。

今日話題：

大家認為是五官好看重要還是臉型更重要呢？

歡迎家長朋友們踴躍分享。

作者|布丁庸子

編輯|布丁庸子

圖片|奧黛麗赫本

參考資料|《生物演化心理學》

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