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姓名作為文化符号，帶有時代變遷的信息，凝聚着父母的深情厚意和殷切期望，蘊含着我們的理想抱負、愛好與目标追求。關于名和字及其作用，清朝人王應奎曾有過一個概括，說“古者名以正體，字以表德”。所以名字的重要性就不言而喻了。

家長在起名時，如果遵循《詩經》凝煉詩意的美學傳統，那是最好不過的了，家長不妨參考參考。

1. 熙學

出自《詩經·敬之》：日就月将，學有緝熙于光明。譯：日有所成月月進，日積月累得深造。做什麼事都别想着一步登天，每天都有所積累，才能一直精進。

2. 江思

出自《詩經·周南·漢廣》：漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。【譯文】浩浩漢水多寬廣，不能泅渡空惆怅。滾滾江水多漫長，不能擺渡空憂傷。【感悟】所有的惆怅和憂傷，都是因為那個得不到的姑娘。

3. 奕君

出自《詩經》：未見君子，憂心奕奕。“奕”有博弈之意，人生如棋，落子無悔。引申為謹慎，小心，風度之意。加上“君”本身就有品德高尚的意思。在古代是帝王君候。寓意男寶寶尊貴，正直，厚德，才高。

4. 合天

出自《詩經·大雅·大明》：文王初載，天作之合。初載，指文王即位之初，或指年輕之時。作，成。合，婚配。周文王年輕即位之初，就成就了一樁好姻緣。這是贊頌周文王的婚姻乃是上天所賜。後世說别人婚姻美滿以“天作之合”來形容，實乃攀比周文王的典故，以表贊頌逢迎之意耳。

5. 于垣

出自《詩經·鴻雁》：“鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？”釋義：鴻雁飛翔在空中，齊集栖息湖邊。那人正在修築牆，上百堵都已築成。雖然辛勤又勞苦，終究還能得安居。

6. 樂昭

出自《詩經》：昊天孔昭，我生靡樂。「昭」看字形結構就知道，是光明美好的意思。「日」有陽光，「召」有昭明，召喚之義，引申有價值，有意義。另外「樂」表示喜歡，喜好。搭配「昭」字，仿佛在說：喜歡做有價值的事，做有價值的人。最後活成自己喜歡的模樣。引申心有遠方，無懼當下。

7. 慶榮

慶：慶，賀也。——《廣雅·釋言》

榮：木謂之華，草謂之榮。——《爾雅》

寓意着孩子今後的路途中能擁有福澤祥瑞的珍貴品質，做一個榮華富貴的人。

8. 中林

中：中，和也。——《說文》

林：有鶴在林。——《詩·小雅·白華》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有忠心耿耿的優良品質，真正做一個蒸蒸日上的人。

9. 旭妍

旭：旭，日旦出貌。——《說文》

妍：日高日上，日上日妍。——明· 李漁《閑情偶寄》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有旭日東升的優良品質，真正做一個聰明伶俐的人。

10. 修晏

修：義之修而禮之藏也。——《禮記·禮運》

晏：言笑晏晏，信誓旦旦。——《詩·衛風》

意味着寶貝在人生道路上能樹立刻苦鑽研的良好品格，做一個風和日麗的人。

《詩經》中廣為人知的是愛情詩，“窈窕淑女，君子好逑”，郎才女貌，才子佳人，延續了千古的風流婉轉。

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二、《詩經》智慧名言，經典透徹，很适合從裡面起名字

1. 文王初載，天作之合

出自先秦《詩經·大雅·大明》。初載，指文王即位之初，或指年輕之時。作，成。合，婚配。周文王年輕即位之初，就成就了一樁好姻緣。這是贊頌周文王的婚姻乃是上天所賜。後世說别人婚姻美滿以“天作之合”來形容，實乃攀比周文王的典故，以表贊頌逢迎之意耳。

2. 靡不有初，鮮克有終

出自《大雅•蕩》。翻譯：萬事開頭講得好，很少能有好收場。萬事開頭難，開了頭便要認認真真做完，不論做人做事，都要善始善終。

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