（攝影：李欣）
石首版“知音”傳說：“調弦亭”究竟是不是伯牙遇到鐘子期的地方
餘大中
伯牙與鐘子期的故事，最早見于《列子·湯問》。後來，《呂氏春秋·本味》《史記·報任少卿書/報任安書》《荀子·勸學篇》等史料均有記載。
關于伯牙與鐘子期相遇的地點，有多種說法。石首版的“知音”傳說，認為“繡林十景”之一的“調弦亭”，是伯牙撫琴調弦遇到知音鐘子期的地方。“調弦亭”原址位于湖北省石首市調關鎮西側荊江南大堤與八一大堤交彙處。
（作者：崔逢春）
伯牙，又作伯雅，出生于楚國郢都，是著名的琴師，被尊為“琴仙”。雖然衆人贊美他的琴藝，但伯牙卻認為沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。所以，時時都在尋覓自己的知音。
鐘子期，名徽，是一個戴鬥笠、披蓑衣，背扁擔、拿闆斧的樵夫。他就是伯牙苦苦尋覓的知音。
一次，伯牙乘船從郢都沿長江東下，因為躱避風雨，船隻在石首調關附近臨時停泊。到了晚上，風歇雨停、江波蕩漾，皓月當空、天高地闊，伯牙面江而坐、撫琴而歌。此時，鐘子期恰好就在附近，全神貫注、傾心欣賞。
（攝影：李欣）
伯牙彈奏一曲意在高山的優美旋律，鐘子期興奮地說：“善哉！峨峨兮若泰山。”伯牙大吃一驚：“莫非他就是我的知音？”伯牙接着彈奏一曲意在流水的優雅旋律，鐘子期激動地說：“善哉！洋洋兮若江河。”至此，伯牙認定這位聽者就是自己苦苦尋覓的知音。
于是，伯牙與鐘子期在長江之濱促膝長談、徹夜未眠，傾訴衷腸、相見恨晚，從此結為莫逆之交、生死之情，留下“高山流水遇知音”的千古美談。
（作者：崔逢春）
後來，石首将此地命名為“調弦口”。傳說，鐘子期去世後，伯牙在他墳前将琴摔碎，斷裂的琴弦成為“調弦河”，“調弦口”就是長江流向“調弦河”的發端之處。
早在宋朝，人們就在這裡修建“調弦亭”，用以紀念伯牙和鐘子期，并成為“繡林十景”之一。
（攝影：李欣）
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