陝西是旅遊大省，更是中華民族主要發祥地，200萬年前藍田猿人在這裡繁衍。5000年前，華胥氏在這裡定居，生伏羲和女娲，是炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為“人祖”，是中華文明的本源和母體 ，被中華民族尊奉為“始祖母” 。周、秦、漢、唐，中國曆史上最為鼎盛和偉大的朝代都在這裡定都，然而一旦王朝離開陝西這塊土地，中華民族的曆史就成了苦難史。我們今天就來盤點一下陝西有哪些美景點吧！

華山

華山，古稱“西嶽”，雅稱“太華山”，為五嶽之一，位于陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。華山是中國道教主流全真派聖地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀，有陳抟、郝大通、賀元希等著名的道教高人。1982年，華山被國務院頒布為首批國家級風景名勝區。2004年，華山被評為中華十大名山。2011年，華山被國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區。

華山山脈是深成侵入岩體的花崗岩渾然巨石，頂部是粗粒（粒徑5毫米）斑狀花崗岩；中部是中粒（粒徑2—5毫米）花崗河長岩及片麻狀花崗岩。據地質科學工作者用放射性同位素測定，華山花崗岩形成期距今約12100萬年左右，華山山脈地區的地殼發生活動，在受擠壓、褶皺和破裂的過程中，岩漿開始沿着裂縫向表層地殼上升侵入，在3—6千米深處冷卻，凝結成岩。

從新生代燕山期約7000萬年以前，華山山脈的地殼繼續上升，而渭河地帶相反向下凹陷。這種内動力地殼作用，時快時慢，時斷時續，顯現出東西一線上并列着許多平整的三角形或梯形面，形成了秦嶺北麓的大斷層。這些大緻平行的東西向斷層，将山地割切成若幹長條形斷塊。斷塊在彼此相互上升下降活動中，多呈北翹、南俯的嶺谷相間的地形。同時，也出現了許多與東西向斜交的斷層，使原長條形斷塊被切成多段。各段地發生前後錯動，形成複雜運動。加之雨水、陽光、冰凍、流水等各種外力作用的相互影響，花崗岩才直接露出空間。

華山花崗岩有較多而明顯的以北20度向西走的節理和斷層。其他的還有南北走向，北30度西向的、北10度東向的、北50度東向的。此外還有近乎水平之大小縱橫的斷層和節理，将完整的花崗岩體分割成大大小小的岩塊，在縱橫河流的切割活動中，風化剝蝕形成了一座峻秀的山峰和許許多多奇形怪狀的岩石。

大慈恩寺

大慈恩寺，位于唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南），中國“佛教八宗”之一“唯識宗”（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐長安三大譯場之一，已有1350餘年曆史。大慈恩寺是唐長安城内最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇後長孫氏創建慈恩寺。玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國内外佛教界的重視。1961年3月4日，大慈恩寺大雁塔被國務院公布為全國重點文物保護單位。2001年初，大慈恩寺被評為首批全國4A級旅遊景區。2014年06月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺産委員會會議上，大慈恩寺内的大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺産名錄》。2016年5月14日，世界上現存唯一一株玄奘手植的娑羅樹子樹，經多年培育，成功移植到西安大慈恩寺。大慈恩寺是唐代皇家寺院和國立譯經院，也是規模最大的寺院，占當時晉昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897間（包括翻經院），重樓複殿、雲閣、蟬房并有塑像，十分壯觀，是唐長安城最宏偉壯麗的寺院。現存寺院面積僅是當時的一個西塔院，其餘早已蕩然無存。

兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺産，位于今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑内。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類别，俑作為古代墓葬的一種陪葬品而出現，]兵馬俑即制成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1974年3月，兵馬俑被發現。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批準列入《世界遺産名錄》，并被譽為“世界第八大奇迹”，先後有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界8大古墓稀世珍寶之一。兵馬俑坑是地下坑道式的土木結構建築，即從地面挖一個深約5米的大坑，在坑的中間築起一條條平行的土隔牆。牆的兩邊排列木質立柱，柱上置橫木，橫木和土隔牆上密集地搭蓋棚木，棚木上鋪一層葦席，再覆蓋黃土，從而構成坑頂，坑頂高出當時的地表約2米。俑坑的底部用青磚墁鋪。坑頂至坑底内部的空間高度為3.2米。陶俑、陶馬放進俑坑後，用立木封堵四周的門道，門道内用夯土填實，于是就形成了一座封閉式的地下建築。

司馬遷墓

司馬遷墓和祠（位于陝西省韓城市南鄉芝川鎮南的高崗上，始建于西晉永嘉三年（310年），占地4.5萬平方米。司馬遷祠共分四個高台，各台之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座台前立有一個木牌坊，自下而上，最後一台是司馬遷墓，墓前有一通清乾隆年間（1736年至1796年）陝西巡撫畢沅書寫的“漢太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏。1982年，司馬遷墓和祠被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。

司馬遷祠共分四個高台，各台之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座台前立有一個木牌坊，自下而上，第一台牌坊上書“高山仰止”四個字，第二坊上書“龍門才子故裡”六個字，第三坊上書“河山之陽”四個字。最後一台是司馬遷墓，墓前有一通清乾隆年間陝西巡撫畢沅書寫的“漢太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏。祠廟的第三台上有獻殿和寝宮，内祀司馬遷的塑像。塑像方臉長須，雙眉入鬓。殿宇和山門都是宋代的建築結構。祠内還保存有許多曆代名人墨客憑吊題詠的碑石。

司馬遷墓位于司馬遷祠院後，經西晉、宋、金、元、清五次修葺。墓系磚砌，呈圓形，高2.15米，周長13.19米。墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，稱“五子登科柏”。墓前豎立着一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陝西巡撫畢沅題書。

三元城隍廟

三原城隍廟，位于陝西三原縣東渠岸街中部，與龍橋中學相鄰，總建築面積13390平方米。三原城隍廟，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民衆的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。始建于明洪武八年（1375年），距今有600多年曆史，是中國現存最完整的明清古建築群之一，國家級文物保護單位。三原城隍廟，是古代神話中守護城池的神，後為道教所信奉，自三國起至清代末曆代建廟祭祀。三原城隍廟供奉的唐代名将三原人李靖。三原城隍廟規模之龐大，建築之堂皇，在全國城隍廟中首屈一指。中國西北地區著名的道教建築之一，位于陝西省三原縣東大街，總建築面積13390平方米。創建于明朝（1368-1644年）初期的1375年，距今有600多年的曆史，是中國現存比較完整的明清時期中國傳統建築群之一，現已被國務院列為全國重點文物保護單位。

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