【課文内容】

陳太丘/與友期行，期/日中，過中/不至，太丘/舍去，去後/乃至。元方/年時七歲，門外戲。客/問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是無信；對子/罵父，則是無禮。”友人/慚，下車/引之，元方/入門不顧。

【課文朗讀】

【文章分析】

《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》。

【背景介紹】

《世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞轶事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。

【學習目标】

1. 理解并積累常見的文言詞語,借助注釋和工具書理解課文基本内容

2．學習誠實守信尊重他人的美德

【同步練習】

【字詞積累】

陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢颍川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。

期行：相約同行。期，約定。期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。

期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。

舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。

乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。

戲：玩耍。

尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在嗎？尊君，對别人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。

非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感歎。

相委而去：丢下我離開了。〔注意“”去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了。〕委，丢下、舍棄。去，離開。相：動作偏指一方，這裡指“我”。

家君：謙詞，對人稱自己的父親。

引：拉，這裡有友好的意思。

顧：回頭看。

【知識鍊接】

“君”是有禮貌的稱呼對方；“尊君”是對别人父親的尊稱；“家君”是對人稱自己父親時的。

古人稱謂有尊稱和謙稱的區别，例如《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對方的父親，後者謙稱自己的父親。下面是一些古代常見的敬辭與謙辭，其中有一些尊稱和謙稱。看看哪些在現代漢語中仍然使用，說說它們分别用于指稱誰。

1.敬辭類

令：令尊、令堂、令郎、令愛

惠：惠顧、惠存、惠贈

垂：垂問、垂詢、垂念、垂愛

賜：賜教、賜複

高：高見、高論、高壽、高齡、高就、高鵬、高鄰

賢：賢弟、賢侄

奉：奉送、奉還、奉勸、奉陪

其他：久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕

辨别下列詞語哪些屬于尊稱，哪些屬于謙稱。

①敝人 ②卑職　 ③老朽　 ④寡人 ⑤令尊　 ⑥令堂　⑦令郎　 ⑧舍弟 ⑨犬子 ⑩家慈

尊稱：令尊、令堂、令郎、令愛

謙稱：敝人、卑職、老朽、寡人、舍弟、犬子、家慈謙詞。

【作者介紹】

南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、轶事，《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》出自《方正》篇。

南宋文學家劉義慶組織文人編著的筆記小說。主要記述當時文人的生活和思想、以及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和上層社會的生活面貌，記載豐富真實。這部書有助于我們了解當時文人所處的時代狀況及政治社會環境，也能讓我們清楚地看到“魏晉清談”的風貌。

《世說新語》較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這部書，差不多就可以看作一部名士的教科書。”

【句子分析】

1.陳太丘與友期行，期日中。

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午。

2.過中不至，太丘舍去，去後乃至。

過了正午後（友人）仍沒有到達，陳太丘丢下（他）而離開，離開以後（友人）才到。

3.元方時年七歲，門外戲。

（陳太丘的兒子）陳元方這年七歲，當時正在門外玩耍。

4.客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

客人問元方：“你父親在嗎？”（元方）回答說：“（父親）等您很久（您）都不到，已經離開了。”

5.友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”

友人（聽了）便大怒說：“（你父親）真不是人啊 ，和人約定同行，丢下我自己走了。”

6.元方曰：“君與家君期日中。

元方說：“您跟我父親約定的時間是正午。

7.日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

到了正午還不到， 就是不講信用；對着兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”

8.友人慚，下車引之。

友人感到慚愧，走下車來拉他。

9.元方入門不顧。

元方（徑直）走入家門，連頭都不回。

【中心思想】

記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。

【寫作練筆】

創新題：請你發揮想象，依《陳太丘與友期行》的情節，假設一個對話情境，猜想友人見到陳太丘後，兩人分别會說什麼呢？（30字左右）

【内容梳理】

1、 元方是從哪些方面反駁父親友人的？

（1）無信 “期日中，日中不至，則是無信”

（2）無禮 “對子罵父，則是無禮”

2、陳太丘的朋友是個怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來？

無信--------- “期日中，過中不至”

暴躁易怒----- “友人便怒”

粗魯—— “非人哉！”

無禮--------- “對子罵父”

知錯能改----- “友人慚，下車引之”

3、“元方入門不顧”，值得大家探讨，有人說他這樣做，也是失禮，你是怎麼看的？

觀點一、元方并非無禮：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，就應該斷然拒之千裡之外。

觀點二、元方有失禮儀：人非聖賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？

4、元方的性格特點如何？

聰明善辯，明白事理，率真方正。

5、作者借這個故事表達什麼（主旨）？

借元方責客之語，贊揚元方的聰敏，懂禮識儀。

說明“信”和“禮”的重要性，做人要講誠信、為人應當方正有禮。

【積累拓展】

如果要别人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞

人類最不道德處，是不誠實與怯懦。——高爾基

言不信者，行不果。 ——墨子

人生在世，如失去信用，就如同行屍走肉。 ——【英】赫伯特

履行諾言是名譽的标志。 ——【法】諺語

【練習提高】

文言文的三步學習法：

認讀:辨讀字詞，朗讀課文。

品讀:理解文意，推究主旨。

創讀:審美評價、延伸創造。

【閱讀擴展】

誠信是中華民族的傳統美德，我們應繼承發揚這一光榮傳統，為人真誠守信。讓我們以天地為寬，真誠為骨，做一個高尚的人，正直的人。我們相信：

誠信相伴，一生無悔。

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