“倏忽溫風至，因循小暑來”，今天，我們迎來二十四節氣中的第十一個節氣——小暑，此時太陽到達黃經105°。

《月令七十二候集解》中說：“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。溫風至。至，極也，溫熱之風至此而極矣。”暑，炎熱也。小暑指小熱，此時天氣開始炎熱，但還沒到最熱。

驕陽之下，草木繁盛。大自然用微小的變化，演繹着時間的匆匆腳步。我們遵循着節氣時令，安排耕種、修養身心，感知着時間與自然的哲學，也在其中涵養着獨特的人生智慧。

小暑有三候：“一候溫風至；二候蟋蟀居宇；三候鷹始鸷。”

小暑時節，大地上便不再有一絲涼風，所有的風中都帶有熱浪；由于炎熱，蟋蟀會離開被太陽曝曬的田野，到庭院的牆角下以避暑熱；老鷹也會因為地面的氣溫太高，而在清涼的高空中活動。

所謂“巢居者知風，穴居者知雨，草木知節令”，動植物們用它們敏感的神經末梢，感知到時間、自然的哲學。

而我們人類，則是虔誠地遵循着這種哲學，在與天地和諧相處中，找到生存之道。

元稹有一首《小暑六月節》，便用細緻的筆墨描摹了小暑時節的場景。

倏忽溫風至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。戶牖深青霭，階庭長綠苔。鷹鹯新習學，蟋蟀莫相催。

天地間吹來的風突然都裹挾着熱浪，原來是小暑時節到了。山間竹子的喧嘩響動聲，預示着一場大雨即将來臨；山色昏暗，仿佛能聽到天際滾滾驚雷。

雨過後，門戶上滋生了潮濕的青霭，台階上蔓生了綠色的苔藓。秋日的肅殺之氣将至，老鷹開始練習搏擊長空；蟋蟀們也開始在野外互鬥。

書法家趙學敏則以自己的詩詞為藍本，再用風格獨具的書法來诠釋其詩境。以寫實的手法描摹了一幅鮮活生動的小暑畫面。

拂面薰風至，庭深濕氣蒸。山河沾雨露，天地響雷聲。蟋蟀尋涼憩，螢光照夜明。開門迎小暑，戶戶搗香粳。

拂面熱風陣陣，庭院間有濕氣熏蒸，一場雷雨後，萬物都在暗暗滋生、蠢蠢欲動。蟋蟀在陰涼的牆角避暑，螢火蟲在夜色中閃爍。家家戶戶都在搗香粳、嘗新米，迎接小暑。

小暑時節，人們遵循着自然的規律，創造出了許多習俗。

首先便是“食新”，就是在小暑時，農民将新割的稻谷碾成米後，做好飯供祀五谷大神和祖先，然後人人吃嘗新酒。

頭伏吃餃子外，還有“吃三寶”的傳統。“三寶”指的是黃鳝、蜜汁藕、綠豆芽。

黃鳝是“三寶”中的第一寶，有“小暑黃鳝賽人參”之說，以小暑前後一個月産的鳝魚最為滋補味美，可除風濕、強筋骨。小暑吃藕也是民間的飲食習慣，可清熱、健脾開胃。而炎炎夏日，烹制一道綠豆芽，則可以清熱解毒。

“六月六”相傳是龍宮曬龍袍的日子。因這一天，差不多在小暑前夕，氣溫高，日曬長，家家戶戶都選擇在這一天，把存放在櫃子裡的衣服晾到外面接受陽光曝曬，以去潮去濕，防黴防蛀。

我們在與自然相處中，遵循寒來暑往的規律，創造出諸多習俗和準則，又用這些來指導、安排自己的生活。

與自然相處，其實也是在同自己相處，學着如何更好地生存，學着如何抵達身心的一種平衡。

消暑，見出古人的風雅

萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融。無因羽翮氛埃外，坐覺蒸炊釜甑中。《苦熱》【南宋】陸遊

七月流火，酷暑炎炎。屋瓦反射着陽光，好像火龍狂舞。遺憾沒有翅膀，可以飛出塵世之外，隻能忍受這如坐在蒸籠般的苦熱。

這是陸遊筆下的小暑，熱氣熏蒸，人心躁動。

古人其實是有許多消暑的方法，如荷花茶、碧筒飲、瓷枕、住涼屋......就是在這些景緻物事中，我們可以感受到古人獨有的一種風雅。

夏日裡，荷塘是個納涼的好去處。荷塘中央，一般設有水閣，門窗卸下，四面來風。閣中擺有床鋪，上鋪竹席、瓷枕。床頭更有冰盤，盛滿大塊的冰，靠近則涼意陣陣。

《浮生六記》裡，有一處場景，芸娘在夏日趕制荷花香茶。取茶葉少許，放在花心中。到了第二天取出，用天泉水沖泡，香氣清絕。

古人還會用荷葉做酒杯，現取現用。取來帶莖的荷葉，刺穿荷心，使刺孔與空心的荷莖相通。再在荷葉中貯滿美酒，将空心的荷莖彎成象鼻狀，從莖的末端吸酒。古人将這種風雅的飲酒方式，命名為“碧筒飲”。

經過荷葉浸潤的美酒，多了一份清荷的清香，所謂“酒味雜蓮氣，香冷勝于水”。就光“碧筒飲”這一個名字，便能讓人感受到絲絲涼意。

古人沒有風扇空調，隻能靠扇子納涼。但即便是一把平常至極的扇子，古人也能品出詩情雅意來。他們把扇子稱為“搖風”、“涼友”，貧苦人家就用竹編的扇子，富貴人家則用絹帛的扇子。

住涼屋也是古人消暑度夏的方式之一。涼屋一般傍水而建，利用機械原理将水送至屋頂，然後水流沿着屋檐往下淌，形成降溫效果。

古人的風雅，其實并不高蹈，它呈現在生活中的點點滴滴。從一蔬一菜到一針一線、一朝一夕，這種高雅生發于心靈，人人可有，但并非人人能有。

它需要我們一顆敏感甯靜的心，感知萬物，體味自然。

夏藏，是一種人生智慧

《易經》64卦中，小暑、大暑的卦象是“遁”。遁是退避、隐居的意思，正如清代著名的戲曲理論家李漁所言：應夏藏，閉門謝客。

而“熱在三伏”，指的是小暑正是進入伏天的開始。“伏”即伏藏之意，所以人們應當少外出以避暑氣。

小暑不足畏，深居如退藏。青奴初薦枕，黃妳亦升堂。鳥語竹陰密，雨聲荷葉香。晚涼無一事，步屟到西廂。《喜夏》【金】龐鑄

“青奴”就是竹夫人，是一種圓柱形的竹制品，古時侯消暑用的器具。江南炎炎夏季，人們喜歡竹席卧身，用竹編織的竹夫人是熱天消暑的清涼之物，可擁抱，可擱腳。

古人深知“煩夏莫如賞夏”，所以詩人以“喜夏”為題，說“小暑不足畏，深居如退藏”。黃妳是書卷的别稱，詩人蟄居于幽深的庭院中，聽竹林鳥鳴、雨打荷葉，晚間清涼閑暇的時候，就漫步到西廂去。

薰風愠解引新涼，小暑神清夏日長。斷續蟬聲傳遠樹，呢喃燕語倚雕梁。眠攤薤簟千紋滑，座接花茵一院香。雪藕冰桃情自适，無煩珍重碧筒嘗。《夏日》[清] 喬遠炳

小暑之時，夏日晝長，偶爾有微風吹來，令人心神清朗。林子中傳來時斷時續的蟬鳴，雕繪屋梁上有燕子喃喃絮語。躺在竹席上睡覺，感到身下紋絡涼滑；坐在草地上，聞着滿園花香。享用雪藕和冰桃，悠然自得；偶爾用荷葉飲酒，也無須旁人勸導珍重。

古人們秉承着“退避”的人生哲學，不與暑天争鬥，蜷縮一隅，甯靜心神，即便在炎炎暑日，也能體味到心靈的涼意。

夏藏，體現的正是這樣一種趨吉避兇的人生智慧，也更是一種生活态度，任随自然、靜修己心。

何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。《消暑》唐 白居易

中醫傳統理論認為，伏暑是人體陽氣旺盛的時候。夏屬火，通心，人在此時容易煩躁不安，出現疲勞、胸悶、睡眠不好、頭疼等症狀。

《黃帝内經》倡導夏季“更宜調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣”的說法。也就是我們常說的“心靜自然涼”。

苦夏時節，要格外注意飲食，多吃清涼、素淡的食物，如絲瓜、西蘭花和茄子等蔬菜。同時，适當吃點苦瓜、苦菜、苦荞麥等苦味食品，可健脾開胃。

而消暑神器，則非西瓜莫屬。文天祥在《西瓜吟》中描述：“拔出金佩刀，斫破蒼玉瓶。千點紅櫻桃，一團黃水晶。下咽頓有煙火氣，入齒便作冰雪聲。”西瓜雖好，但也要食之有度，不可多吃。

此外，夏季仍要維持适量運動，并在運動出汗後，及時補充水分。

小暑時節，養生更需養“心”，這是中醫的理論，也是自然的智慧。

日來月往，天地曾不能以一瞬，一切事物,一眨眼的工夫就發生了變化。歲時更叠，寒來暑往，隻要自然永生不息，人類的智慧便延綿不絕。

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