"白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裡娶過七房女人",《白鹿原》開篇這一句獨立成段,帶着濃郁的雄性色彩和性暗示,一下子吊起了讀者胃口,而白嘉軒這個名字亦如《大宅門》裡的白景琦一般,從此給人留下了深刻的印象。白景琦一生四個女人,不分高低貴賤,可謂愛的轟轟烈烈;白嘉軒娶了七房老婆,涵蓋東南西北,均死的凄凄慘慘……
1、 "視死如歸"般的對傳宗接代的執念
然而白嘉軒娶這七房女人,可不似白景琦那般纨绔弟子的情場豔史。而是逼不得已,不得不娶,直到完成"視死如歸"的傳宗接代。白老爺子白秉德臨死前,一口氣咽不下去,硬要白嘉軒同意不為他守孝,趕緊把五房娶回來,才安心的松了手,蹬了腿。"不孝有三無後為大",白家男人幾代單崩兒,又都短壽,香火萬不能在白嘉軒這兒斷了。就這樣老爺子死後兩個月五房就過門了,然後是六房,七房…..
同《白鹿原》傳宗接代的故事一樣血腥的是莫言的《娃》,書中張拳已有三個女兒,不顧國家"計劃生育"的嚴令,拒不結紮,不上環,視死讓妻子懷上第四胎。"誰要敢絕我張拳的後,我就跟誰拼命!"一語成箴,張拳之妻保胎心切竟然跳河,結果在衛生隊的奪命追捕下,最終體力耗盡而死。
在傳宗接代的緊箍咒下,女人難免淪為生育的工具。低下的醫療水平更無法給予生命基本的保障,男人和女人都像是走火入魔的信徒,為了延續香火,釀成一個個血的悲劇。
2、 七房女人,七種舊時代女子的婚戀寫照
我們再來看看白嘉軒這七房女人,大多都是父母之命,媒妁之言。白嘉軒娶頭一房才16歲,女子難産而死。二房三房都是在交歡這件事上索求無度,一個患痨病,一個吐血身亡。第四房有一點性冷淡的味道,對白嘉軒不拒絕也不接近,不做聲的就突然患病不治身亡。這四房女人都去了,白嘉軒落得個不人不鬼的名聲,遠近女子無人敢嫁。白老爺子也不再管什麼門當戶對了,隻要願意收下聘禮,肯嫁女兒的就行。這一來更是坐實了白嘉軒命硬克妻的傳聞,第五房對房事極度恐懼,求饒不成,被白嘉軒強要之後,不足一年郁郁終了。白嘉軒也開始認為自己真的有問題,"他甚至開始真的懷疑自己那個東西裡頭流出的貨是否有毒,偷偷把那貨抖落到豬食裡觀察豬吃了以後的動靜,共計三次,豬的活動毫無異常。"第六房更是帶着一把鋒利的剪刀就洞房了,本以為冷先生一副白日解讀藥可以換得長久安生,結果胡氏夜夜噩夢,總想着前五房來索她性命,最終也被吓死了。至此,白嘉軒這撲朔迷離的婚史已經鋪墊的差不多,隻等不懼流言蜚語,主動扯掉腰帶和棒槌的仙草,打破白嘉軒命硬的魔咒。
我們可以看到在舊時代背景下,女子沒有選擇夫婿的權利,壓抑的性欲與對流言迷信的恐懼纏裹着她們的身心靈,女子像是一個不會說話的容器,愛與懼都留給了死亡的結局。而仙草如同舊社會女子的反叛者,她既知恩圖,順從家人嫁給白嘉軒,又顯出赤裸裸的愛欲和信任,這才是解救白嘉軒于苦海,陪伴他走下去的對的人。
3、 隻要願意,娶他個十七八房也可以
其實陳忠實設計這個開頭的重點不在于娶幾房,而在于揭露舊社會盲目于傳宗接代,為了生子,"不懈努力"地娶妻的弊病。隻要作者願意娶他個十七八房也不是不可以,隻是那樣就太喪心病狂了,作者一定也于心不忍。
當然"七"這個數字在古今中外一直都有着很神奇的地位。在西方,基督教經典《聖經》尤為強調"七"這個數字,上帝六天創造萬物,第七天休息定為"安息日"。所以我們常能在很多文學作品中見到"七",如七個小矮人,藍胡子與他的七個妻子等等。在我國更不必說,像七夕,七仙女等等。在心理學上,"七"被稱為"不可思議數",大多數人的短時記憶容量為七,超過七個就容易産生遺忘。所以筆者更願意相信作者為白嘉軒安排七個老婆是無意而為之。
都說好事多磨,白嘉軒娶仙草,家族轉運,府中添丁,一部鴻篇巨制的小說故事正式展開。就讓我們帶着千千萬萬個和"七"有關得美麗想象,一起走進陳忠實的白鹿原吧。
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