錢江晚報·小時新聞見習記者 劉玉涵

正月十五，代表着年味的尾聲。但對于一名宋朝人來說，過年的快樂遠沒有結束。或者說，一場盛大的狂歡才剛剛開始。

開工？那還要到正月十九呢。

沒錯，宋人不僅有元宵節，更是有五天的元宵假（從正月十四開始），而且在正月十八的晚上，他們還會收到一份“開工利是”，在此之後才正式開啟新一年的勞作。（是誰流下了羨慕的淚水？）

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“利是”也作“利市”，早在《易經》當中就有記載，有本少利多的意思，是吉兆的象征，和我們今天常說的“紅包”很類似。

根據周密《武林舊事》的記述，在元宵節的最後一天晚上，臨安府尹會乘着轎子，到大街上拜會市民。官員們背着裝有紙币的大袋子，給小商販們發利是。

原文是這麼說的：

“至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前後，連亘十餘裡，錦繡填委，箫鼓振作，耳目不暇給。吏魁以大囊貯楮（chǔ）券，凡遇小經紀人，必犒數十，謂之‘買市’。”

這場景，真是熱鬧非凡。歌舞隊伍前簇後擁，衆人摩肩接踵，排出十多裡的長隊。一路绫羅綢緞、琴瑟箫鼓、華燈寶炬、火樹銀花，确實“耳目不暇給”。

這人一多，場面一熱鬧，就有人來“鑽空子”了。

朝廷的利是隻發給小商販，是不是有點偏心呐？不是小商販也想領利是，怎麼辦呢？

一些“機靈”人有了主意。

他們用小盤子盛上幾塊梨片和藕片，扮作小商販，就可以分得一份利是了。更有甚者，借着人多的掩護，在人群中竄進竄出，反複領取，一下能請好幾份利是回來。

雖說這樣的行為不可取，但是官府呢，并不禁止。畢竟，這天大家都是為了讨個好兆頭，這樣的現象也算是節慶裡的一件樂事。

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“發利是”隻是節慶末尾的一項小活動，主要目的是号召大家開工，但足以見得宋人的元宵燈會是怎樣的一場盛會。而這燈會，還不隻開一天，而是連開至少五天。

在唐朝，元宵節放燈時間是三天；宋太祖在乾德五年正月的時候下诏，把放燈時間延長到了五天；到了南宋淳祐年間，更是正月十三就開始放燈，連放六天。

“家家燈火，處處管弦”，這幾天臨安城内是“花市燈如晝”“夜夜魚龍舞”。

走在臨安城的大街上，能看到的燈品多達成百上千種，新巧奇特、無所不有。

其中，蘇燈為最，由五色琉璃制成，最大的圈片直徑能有三四尺，上面畫着山水人物、花竹翎毛，很是好看。

此外，還有全部都用琉璃制成的無骨燈，用五色珠做網、垂着流蘇的珠子燈，镂刻精巧的羊皮燈，花樣繁多的羅帛燈……數不勝數。

有些花燈裡面就挂上了燈謎，供人猜射，猜燈謎的活動正是從南宋開始的。

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而最宏偉壯觀的，當數“鳌山”了——一座琉璃燈山，就像背負蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山的大龜。

燈山高達五丈，有五六層樓高。裡面的人物燈都用機關控制，可以活動，在層疊的彩樓之中“上演”着各種傳奇故事。

這燈山也确實就像鳌背上的仙山一般：珠光花影，流蘇寶帶，璀璨奪目，難以正視。走到近前，還能聽到其間有新曲奏出，宛如仙樂，聲聞人間。

也難怪周密直言：“恍然如在廣寒清虛府中也。”

燈山之上，伶官奏樂；燈山之下，百工競藝。

歌舞、雜耍、傀儡戲，杵歌、竹馬、踩高跷，好不熱鬧。

等到夜深了，百餘架煙火齊放，那便是“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”。

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視聽之極樂，口腹自不會缺席。

“乳糖圓子、科鬥粉、豉湯、水晶脍、韭餅，及南北珍果，并皂兒糕、宜利少、澄沙團子、滴酥鮑螺、酪面、玉消膏、琥珀饧、輕饧、生熟灌藕、諸色珑纏、蜜煎、蜜果、糖瓜蒌、煎七寶姜鼓、十般糖之類。”

談起元宵的吃食，周密是如數家珍。

我要是回到那時候，不把這一溜吃個遍，絕不回家。

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盛宴總是會散去，但你不要以為，人潮退卻、花燈收起，元宵就算結束了。

在夜深人靜的時候，“黠者”再次登場。

他們會提一隻小燈走在黑黢黢的街上。做什麼？拾遺，撿拾遊人掉落的钗環。宋人給這種行為專門起了個名字——“掃街”。

掃街的人絕不會空手而歸。人山人海之中，掉落的首飾不計其數，自然“遺钿堕珥，往往得之”。

元宵節的熱鬧，從此也可見一斑。

領完利是，散了最後一場燈會，掃過最後一遍街，新的一年就随第二天的太陽，冉冉升起了。

（我可沒有暗示老闆們發利是的意思，嗯。）

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