錢江晚報·小時新聞見習記者 劉玉涵
正月十五,代表着年味的尾聲。但對于一名宋朝人來說,過年的快樂遠沒有結束。或者說,一場盛大的狂歡才剛剛開始。
開工?那還要到正月十九呢。
沒錯,宋人不僅有元宵節,更是有五天的元宵假(從正月十四開始),而且在正月十八的晚上,他們還會收到一份“開工利是”,在此之後才正式開啟新一年的勞作。(是誰流下了羨慕的淚水?)
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“利是”也作“利市”,早在《易經》當中就有記載,有本少利多的意思,是吉兆的象征,和我們今天常說的“紅包”很類似。
根據周密《武林舊事》的記述,在元宵節的最後一天晚上,臨安府尹會乘着轎子,到大街上拜會市民。官員們背着裝有紙币的大袋子,給小商販們發利是。
原文是這麼說的:
“至五夜,則京尹乘小提轎,諸舞隊次第簇擁前後,連亘十餘裡,錦繡填委,箫鼓振作,耳目不暇給。吏魁以大囊貯楮(chǔ)券,凡遇小經紀人,必犒數十,謂之‘買市’。”
這場景,真是熱鬧非凡。歌舞隊伍前簇後擁,衆人摩肩接踵,排出十多裡的長隊。一路绫羅綢緞、琴瑟箫鼓、華燈寶炬、火樹銀花,确實“耳目不暇給”。
這人一多,場面一熱鬧,就有人來“鑽空子”了。
朝廷的利是隻發給小商販,是不是有點偏心呐?不是小商販也想領利是,怎麼辦呢?
一些“機靈”人有了主意。
他們用小盤子盛上幾塊梨片和藕片,扮作小商販,就可以分得一份利是了。更有甚者,借着人多的掩護,在人群中竄進竄出,反複領取,一下能請好幾份利是回來。
雖說這樣的行為不可取,但是官府呢,并不禁止。畢竟,這天大家都是為了讨個好兆頭,這樣的現象也算是節慶裡的一件樂事。
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“發利是”隻是節慶末尾的一項小活動,主要目的是号召大家開工,但足以見得宋人的元宵燈會是怎樣的一場盛會。而這燈會,還不隻開一天,而是連開至少五天。
在唐朝,元宵節放燈時間是三天;宋太祖在乾德五年正月的時候下诏,把放燈時間延長到了五天;到了南宋淳祐年間,更是正月十三就開始放燈,連放六天。
“家家燈火,處處管弦”,這幾天臨安城内是“花市燈如晝”“夜夜魚龍舞”。
走在臨安城的大街上,能看到的燈品多達成百上千種,新巧奇特、無所不有。
其中,蘇燈為最,由五色琉璃制成,最大的圈片直徑能有三四尺,上面畫着山水人物、花竹翎毛,很是好看。
此外,還有全部都用琉璃制成的無骨燈,用五色珠做網、垂着流蘇的珠子燈,镂刻精巧的羊皮燈,花樣繁多的羅帛燈……數不勝數。
有些花燈裡面就挂上了燈謎,供人猜射,猜燈謎的活動正是從南宋開始的。
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而最宏偉壯觀的,當數“鳌山”了——一座琉璃燈山,就像背負蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山的大龜。
燈山高達五丈,有五六層樓高。裡面的人物燈都用機關控制,可以活動,在層疊的彩樓之中“上演”着各種傳奇故事。
這燈山也确實就像鳌背上的仙山一般:珠光花影,流蘇寶帶,璀璨奪目,難以正視。走到近前,還能聽到其間有新曲奏出,宛如仙樂,聲聞人間。
也難怪周密直言:“恍然如在廣寒清虛府中也。”
燈山之上,伶官奏樂;燈山之下,百工競藝。
歌舞、雜耍、傀儡戲,杵歌、竹馬、踩高跷,好不熱鬧。
等到夜深了,百餘架煙火齊放,那便是“東風夜放花千樹,更吹落、星如雨”。
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視聽之極樂,口腹自不會缺席。
“乳糖圓子、科鬥粉、豉湯、水晶脍、韭餅,及南北珍果,并皂兒糕、宜利少、澄沙團子、滴酥鮑螺、酪面、玉消膏、琥珀饧、輕饧、生熟灌藕、諸色珑纏、蜜煎、蜜果、糖瓜蒌、煎七寶姜鼓、十般糖之類。”
談起元宵的吃食,周密是如數家珍。
我要是回到那時候,不把這一溜吃個遍,絕不回家。
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盛宴總是會散去,但你不要以為,人潮退卻、花燈收起,元宵就算結束了。
在夜深人靜的時候,“黠者”再次登場。
他們會提一隻小燈走在黑黢黢的街上。做什麼?拾遺,撿拾遊人掉落的钗環。宋人給這種行為專門起了個名字——“掃街”。
掃街的人絕不會空手而歸。人山人海之中,掉落的首飾不計其數,自然“遺钿堕珥,往往得之”。
元宵節的熱鬧,從此也可見一斑。
領完利是,散了最後一場燈會,掃過最後一遍街,新的一年就随第二天的太陽,冉冉升起了。
(我可沒有暗示老闆們發利是的意思,嗯。)
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