1.古詩

鹿柴

唐.王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，複照青苔上。

譯文：山中空曠寂靜看不見人，隻聽得說話的人語聲響。夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。

賞析：第一句"空山不見人"，先正面描寫空山的杳無人迹。王維特别喜歡用"空山"這個詞語，但在不同的詩裡，它所表現的境界卻有區别。"空山新雨後，天氣晚來秋"（《山居秋暝》），側重于表現雨後秋山的空明潔淨；"人閑桂花落，夜靜春山空"（《鳥鳴澗》），側重于表現夜間春山的甯靜幽美；而"空山不見人"，則側重于表現山的空寂清泠。

第二句："但聞人語響"，境界頓出。寂靜的空山盡管"不見人"，但大自然的聲音其實是豐富多彩的，如：啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，潺潺水響等。然而此刻，這一切都杳無聲息，隻是偶爾傳來人語聲，卻看不到人影。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山複歸于萬籁俱寂的境界。

第三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。第一二句是以有聲反襯空寂；那麼第三四句便是以光亮反襯幽暗。

靜美和壯美，是大自然的千姿百态的美的兩種類型。同樣寫到"空山"，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動着安恬的氣息，蘊含着活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜谧，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

注釋：

1）鹿柴（zhài）：王維辋川别墅之一（在今陝西省藍田縣西南）。柴：通"寨"、"砦"，用樹木圍成的栅欄。

2）但：隻。

3）返景（yǐng）：同"返影"，太陽将落時通過雲彩反射的陽光。

4）複：又。

王維，唐代詩人。字摩诘。開元進士，官至尚書右丞，故亦稱王右丞。詩與孟浩然齊名，并稱"王孟"。王維在終南山下購置辋川别業。鹿柴是王維在辋川别業的勝景之一。

2.

好問則裕，自用則小——《尚書》

譯文：遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識，自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。

出自《尚書·仲虺之诰》："予聞曰：能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕．自用則小。"

原意是為了勸誡商湯在政治上要不恥下問，兼聽天下所有仁人志士的建議并将這些落實到實處，這樣才能當好一個仁君，才可以得到百姓的愛戴。也用來勸誡大家要勤學好問。

典型例子：神醫扁鵲，救助過很多人，也對後世有很大的影響。扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說："您在肌膚紋理間有些小病，不醫治恐怕會加重。"蔡桓公說："我沒有病。"扁鵲離開後，蔡桓公說："醫生喜歡給沒病的人治'病'，以此來顯示自己的本領。" 過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說："您的病在肌肉裡，不及時醫治将會更加嚴重。"蔡桓公不理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說："您的病在腸胃裡了，不及時治療将要更加嚴重。"蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公于是特意派人問他。扁鵲說："小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量所能達到的；病在肌肉和皮膚裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓裡，那是司命神管轄的事情了，醫生是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，我因此不再請求為他治病了。"過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。這就是"自用為小"的很好的事例。

拓展：

敏而好學，不恥下問。——《禮記》

博學而笃志，切問而近思。——《論語》

知而好問，然後能才。——《論語》

君子學以聚之，問以辯之。——《荀子》

君子之學必好問。問與學,相輔而行者也。非學無以緻疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。——《問說》清朝.劉開

博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。——《禮記》

譯文：要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切實地力行

注釋：

博學，學習要廣泛涉獵。

審問，有針對性地提問請教。

慎思，學會周全地思考。

明辨，形成清晰的判斷力。

笃行，用學習得來的知識和思想指導實踐。

西漢. 戴聖 做《禮記·中庸》，又稱小戴禮記、小宋禮記。

原文："博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。"

智能之士,不學不成,不問不知——漢代王充《論衡·實知》

譯文：即便是聰明智慧的人，也是不學習就不會懂得，不求教就不會明白的。說明學習是獲得知識、增長智慧的必由之路。

人非生而知之者，孰能無惑？——唐代韓愈《師說》

譯文：人不是生出來就都懂得許多道理的，誰能沒有疑惑呢?

告訴我們要多學習，才能學到更多知識。

原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。

4. 農諺

1）立了秋，把扇丢。

立秋後，天氣轉涼，扇子就用不上了。

2）二八月，亂穿衣。

農曆二月和八月, 天氣變化反複無常，人們穿衣有薄有厚，不盡相同。

3）夏雨少，秋霜早。

夏天下雨少，秋天的霜降就來得比較早。

4）八月裡來雁門開，雁兒腳上帶霜來。

到了八月，大雁就開始南飛遷徙，大雁一旦南飛，就要下霜了。

5）一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉。

下一場秋雨天氣就會冷一些，下了十場秋雨後就要穿棉襖了。

6）八月暖，九月溫，十月還有小陽春。

指南方的一些地區，農曆八九月很暖和，十月裡還像春天一樣溫暖。

5.

嫦娥

唐.李商隐

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

譯文:雲母屏風上燭影暗淡，銀河漸漸斜落晨星也隐沒低沉。嫦娥應該後悔偷取了長生不老之藥，如今空對碧海青天夜夜孤寂。

注釋

常娥：原作"姮娥"，今作"嫦娥"，神話傳說中的月亮女神，傳說為後羿之妻。《淮南子》："羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。

雲母屏風：以雲母石制作的屏風。

深：暗淡。

長河：銀河。

曉星：晨星。啟明星，清晨時出現在東方。

靈藥：長生不死藥。

碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，隻能見到碧色的海，深藍色的天。

夜夜心：嫦娥每晚都會感到孤單。

李商隐，字義山，号玉溪生。他是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱"小李杜"，與溫庭筠合稱為"溫李"。

6.

尺有所短，寸有所長。

譯文：比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

出自戰國·楚·屈原《蔔居》:"夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。"

機不可失，時不再來。

譯文：時機難得，必需抓緊，不可錯過。

出自《舊五代史·晉書·安重榮傳》："仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違 拒，須知機不可失，時不再來。"

差之毫厘，謬以千裡。

譯文：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。

比喻做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。

出自孔子《論語·先進》："過猶不及"。

出自宋代朱熹集注："夫過不及，均也。差之毫厘，缪以千裡。"

《孫子算經》記載，"蠶所吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為厘，十厘為分"，到了宋代，"秒"改成了"絲"。十分為一寸，十寸為一尺，唐代以前，以"六尺為步"，"三百步為裡"。以一尺23厘米計算，成語中的"裡"約為414米，"千裡"約合414公裡。

病從口入，禍從口出。

譯文：病毒常常因飲食不注意而入侵，災禍往往因說話不謹慎而招緻。病從口入，禍從口出，告誡人們要"慎言"。

出自晉朝 傅玄 《口銘》 原文：福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，淄穴傾山。病從口入，禍從口出。存亡之機，開阖之術。口與心謀，安危之源。樞機之發，榮辱存焉。

譯文：福氣來臨有征兆，禍來有原因。愛情沒有多虛妄，嘴不多說話。蟻穴毀壞堤壩，水流沖擊山川。病從口中進入，災禍從說話招緻。存亡的關鍵，開閉的方法。心和口的思量，是安危的源頭。關鍵部分發動時，榮辱就開始發生了

一言既出，驷馬難追。

譯文：一句話說出了口,就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口,就不能再收回,一定要算數。

出自： 《論語·顔淵》："夫子之說君子也，驷不及舌。" 《鄧析子·轉辭》："一言而非，驷馬不能追；一言而急，驷馬不能及。"

注釋：

驷馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套着四匹馬的車。

近義詞：與朋友交，言而有信。

比上不足，比下有餘。

譯文：趕不上前面的，卻超過了後面的。

這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

出自：

漢·趙岐《三輔決錄》："上比崔杜不足，下比羅趙有餘。"

晉·張華《鹪鹩賦》："将以上方不足而下比有餘"

近義詞：甘居中遊、不上不下

反義詞：力争上遊、百尺竿頭，更進一步。

7.

别董大

唐.高适

千裡黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

譯文：黃昏的落日使千裡浮雲變得暗黃；北風勁吹，大雪紛紛，雁兒南飛。不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢。

詩人在即将分手之際，全然不寫千絲萬縷的離愁别緒，而是滿懷激情地鼓勵友人踏上征途，迎接未來。詩之所以卓絕，是因為高适"多胸臆語，兼有氣骨"、"以氣質自高"，因而能為志士增色，為遊子拭淚。

前兩句以其内心之真，寫别離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，叙眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽西沉時的昏黃景色。後兩句是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！

注釋：

董大：指董庭蘭，是當時有名的音樂家　。在其兄弟中排名第一，故稱"董大"。

8.成語

眉清目秀-形容人容貌清秀不俗氣。

亭亭玉立-形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

明眸皓齒-明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。

文質彬彬-原是形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。

相貌堂堂-形容人的儀表端莊帥氣，舉止大方。

威風凜凜-形容聲勢或氣派使人敬畏、恐懼。

膀大腰圓-形容魁梧粗壯的人。

濃眉大眼-指又黑又密的眉毛，大大的眼睛；形容眉目有神的人。

白發蒼蒼-頭發灰白。形容人的蒼老。

鶴發童顔-仙鶴羽毛般雪白的頭發，兒童般紅潤的面色。形容老年人氣色好。

慈眉善目-形容人的容貌一副善良的樣子。

步履蹒跚-走路一瘸一拐的樣子，形容走路腿腳不方便，歪歪倒倒的樣子。

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