合

合其家的企業文化中，對于“合其家”三個字有這樣的注解：“與天地合其德、與日月合其明、四時合其序”這句話出自《易經》，原句是：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，後天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？

意思是說大人的德性，要與天地的功德相契合，要與日月的光明相契合，要與春、夏、秋、冬四時的時序相契合，要與鬼神的吉兇相契合。在先天而言，它構成天道的運行變化，那是不能違背的自然功能。在後天而言，天道的變化運行，也必須奉行它的法則。無論先天或後天的天道，尚且不能違背它，何況是人呢？更何況是鬼神啊！

其

與天地合其德。自己的道德能夠與天地相合嗎？這是我們要問自己的。什麼才是天地的道德， “天行健，君子以自強不息”，這就是天德。正是由于蒼天周而複始，所以一個真君子，你到這個世界上生而為人，有這樣一種尊貴，有這樣一種擔當，就要自強不息。給你個生雞蛋，從内部打破，出來的就是生命；從外部打破，它就不過是個食物。人也是一樣，從外部打破，帶給你的就永遠是挫折、否定和懷疑；從内部打破，帶來的是生命的成長和一個人的自信和尊嚴。如果你能想清楚這個道理，就會發現做一個自強不息的人其實不吃虧。

家

與日月合其明。要做一個生命有光的人，帶給别人光明，這是多麼美好的狀态。我喜歡《老子》中的四個字：“光而不耀”。說的就是要有光明，不是萬丈光芒。真君子的人格就是有内在的光，但其表面謙遜儒雅。明朝兵部尚書王陽明一生受了很多冤枉，但他完成了自己的心學體系。在臨終的時候，學生問他有什麼遺言，他隻是磊落地說了一句話：“此心光明，亦複何言？”當一顆心光明的時候，還用得着喋喋不休地解釋什麼、證明什麼嗎？

當然，光明的人不是一生連一個錯誤都不可以犯的，孔子說過“君子之過也，如日月之食焉”，真君子犯錯誤如同日食和月食犯在明處，人人都可見到，不推卸自己。太陽不會因為一次日食而隕落，它照樣在天上，君子一旦改正錯誤了，大家還是會仰望他，這就是跟日月合上光明的人格。

所以說，中國文化中所提的人格，是一種光明人格，提倡的是“大光明”，是日月的光明。我們要向日月學習，是因為日月中包含着世界上最大的陰陽。“一陰一陽，之謂道。”中國文化中最大的“道”就是陰陽平衡。

與四時合其序。四時，指春夏秋冬。中國人最大的秩序感，就是我們的節序。中國人對四季有個說法，就是春生，夏長，秋收，冬藏。我們可以看到，西方幾乎所有的節日都是從天上下來的。有次我演講時，坐在露天大操場裡，那兒有幾千個孩子，大家特别熱鬧地告訴我說，老師，我們一起過感恩節。現在很多中國孩子了解感恩節，可是無論多麼盛大的節日，例如感恩節、複活節、聖誕節等等都是從天上下來的節日，這是人向神的緻敬。而中國人所有的節日都是從地裡長出來的，因為中國人過的是節氣，清明既是種果、種豆的節令，同時也是慎終追遠的日子，所以中國人的節序是跟着土地走的。

君子立德有四合，與天地合其德是第一點，天，俯瞰萬物高不可攀，要向天學習進取之心；地，容納萬物，要向地學習包容之心。其後三句是：與日月合其明，要人做事光明磊落，知錯能改；與四時合其序，要人不違背大自然的規律。

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