轉載自嗣漢天師府

此印收載于甯全真《上清靈寶大法》卷二七。“此印乃中盟之合契，靈寶之總章，凡申制章奏文檄，并可通用，亦可印诰，佩治病遣邪。長二寸七分，闊三寸四分。”

“三天太上”，即太清聖祖太上老君，又稱“道德天尊”、“ 混元老君”、“太清大帝”等。《魏書·釋老志》曰：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗，下在紫微，為飛仙之主。”《老子想爾注》曰：“一散形為氣，聚形為太上老君。”

賈善翔《猶龍傳》說：“老君挺生空洞，變化自然，智慧無窮，聖德周備，形既莫測，号亦無邊，在天為萬天之主，在聖為萬聖之君，在仙為萬仙之總，在真為萬真之先，在星為天皇大帝，在教為太上老君。或垂千二百号，或顯百八十名，或号無為父，或号萬物母，與大道而輪化，為天地之根原，浩浩蕩蕩，不可名也。約而言之，凡有十号，即降生之後，空中十方諸聖贊十号者是也。一号無名君，二号無上元老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中大法師，七号有古先生，八号金阙帝君，九号太上高皇，十号虛無大真人。推此言之，由法身以歸真身，由真身以合妙本，皆出處通感之迹也。”

謝守灏《混元聖紀》卷二曰：“老君洞真極尊，本無常形，消則為氣，息則為人。或于太虛之中，凝為真容，體大無邊，相好備足，上無所攀，下無所蹑。或在雲華之上，身如金色，萬真侍衛，百靈宗奉。或坐蓮花之内，建七耀玲珑之冠，披九色離羅之帔，項負圓光，照耀天地。或處寶堂金殿、珠玉帷帳，萬帝朝禮，神兵衛軒。……其神通自大，随感則現。能白能黑，能方能圓，能屈能伸，能修能短，能老能少，能一能萬，縱橫反複，厥體靡常。或為千二百老子，應現諸天。或為百八十道君，接引凡世。分靈散景，倐忽周遍，而真一之身湛然常寂，常在太清太極宮也。”

李思聰《洞淵集》卷一曰：“混元老君者，乃元氣之祖宗，天地之根本也。曆劫行化，代代為師。或在九天，或遊四海，不可無師教，不可無主立，乃師事玉晨道君，稱受道弟子焉。或降太微勾陳六星中，即号曰天皇大帝曜魄寶。至周降生，孔子嘗曰老聃者，吾之師也，而問禮焉，仰之如猶龍。自開闢以來，五十馀度降見，西度流沙，下化中國，為三教宗師，作百王軌範，千古行道，神變無方，居太清仙境大赤天中焉。”

此印代表着太上老君至高無上的權威與神力，故被廣泛地運用于鎮邪驅魔，治病救人，上章奏表，通神達靈。今《道藏》中存有五種印式。《道法會元》二一0亦收有一印，内曰：“曾受籙者，申奏用職印，關牒用法印。未受錄者，奏申關牒，通用道經師寶印，或三天太上印。凡印當以楓棗木為之，不用桃辛雷擊之木，恐有殺氣。朱砂入乳香少許代膠。用印時多念太一睿号，其印自然通靈。”此外，《道法會元》卷一八三、《無上黃錄大齋立成儀》卷四三、《上清靈寶濟度大成金書》卷二五各收載一印。

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