1. —在公衆場合什麼都不說，到了私下裡則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。

2. 對于天下三分之二的受苦人，我是這麼想的：與其大呼小叫說要去解放他們，讓人家苦等，倒不如一聲不吭，忽然有一天把他們解放，給他們一個意外驚喜。

3. 話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語想要教給我們，人與人生來就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

4. 所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠。

5. 在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。

6. 世界不光有陽的一面，還有陰的一面。

7. 我們的人品的一切可取之處，都該感謝沉默的教誨。

8. 一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個欲望就是學習。

9. 能夠帶來思想快樂的東西，隻能是人類智慧至高的産物。比這再低一檔的東西，隻會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。

10. 不知道何為惡，焉知何為善？所以他們要求的，不過是人雲亦雲罷了。

11. 對于什麼叫美好道德、什麼叫善良，我有個最本分的考慮：認真地思索，真誠地明辨是非，有這種态度，大概就可算是善良吧。

12. 一個人快樂或悲傷，隻要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣，因為這是違背人類的天性的。

13. 真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。

14. 從過去的歲月裡，我得到了一個結論，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要費點勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。

15. 智慧永遠指向虛無之境，從虛無中生出知識和美；而不是死死盯住現時、現事和現在的人。

16. 在做一件事之前，首先要弄明白是在幹什麼，然後再決定是不是需要積極和振奮。

17. 你要明辨是非，就要把與此有關的一切事都搞清。這是最高的智慧，絕不是最低的一種。這件事絕不輕松，是與非并不是不言自明的。

18. 在我們的文化裡，隻認為生命是好的，卻沒把快樂啦、幸福啦、生存狀态之類的事定義在内；故而就認為，隻要大家都能活着就好，不管他們活得多麼糟糕。

19. 貧困是一種生活方式，富裕是另一種生活方式；追求聰明是一種人生的态度，追求愚蠢則是另一種生活态度。在這個世界上，有一些人在追求快樂，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聰明，另一些人在追求愚蠢。

20. 人若落入一種無法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會把這種痛苦看作是幸福，用這種方式來尋求解脫——這樣一來，他的價值觀就被逆轉過來了。

21. 總的來說，人要想受罪，實在很容易，在家裡也可以拿頭往門框上碰。既然痛苦是這樣簡便易尋，所以似乎用不着特别去體驗。

22. 一個明理的人，總是把可靠的知識作為根本；也時常想想那些猜測，假如猜測可以驗證，就擴大了知識的領域；最後，偶爾他也準許自己想入非非，從怪誕的想象之中，人也能得到一些啟迪。

23. 整個人類是一個物種，科學是全人類的事業，它的成就不能為民族所專有，所以它是全人類的光榮；這樣就能有一些平常心。有了平常心，也就不容易被人騙。

24. 知識另有一種作用，它可以使你生活在過去、未來和現在，使你的生活變得更充實、更有趣。

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