本文受權轉載自“意外藝術”，id：yiwai11

一年一度的“集福”遊戲又開始了，作為一個中國人，我們天然地看重“福”字背後跟着的美好寓意，而我最喜歡的莫過于“富強”福。

對于“富足”的向往，讓我們的生活始終有着盼頭。

而“富足”除了物質，還有更寬廣的意義。

在《陋室銘》這篇背了10086遍的初中課文裡，其實藏着真正的“緻富之道”。

《陋室銘》是劉禹錫寫的。

詩仙李白、詩聖杜甫、詩豪劉禹錫。如果要給劉禹錫起個好記一點的外号，那我會叫他“劉堅強”。

劉禹錫畫像（圖源網絡）

他一生三起三落，被貶谪了23年，依然樂觀向上、永不言敗、窮且益堅、老當益壯，他熬死了對手，熬死了朋友，終于在晚年重返政治中心位極人臣，坐看雲卷雲舒，任憑潮起潮落，最後在一片祥和甯靜中走完一生。

所以，他的人生和他筆下的文章，對身處逆境中的我們，像是一盞希望的明燈。

而《陋室銘》，就是在他被貶谪期間寫的。

那年他參加了永貞革新，失敗後被貶到安徽和州，就是現在的巢湖。領導想要刁難他，于是不斷地讓他調換居所。

從三房一廳到一房一廳到直接隻能放下一張床和一套桌椅的小屋。

圖源網絡

劉禹錫于是提筆寫下《陋室銘》，并且讓人刻上石碑，就立在房子門前。

今天，我們讀《陋室銘》，其實已經不一定是為了要體會他當年的那種窮且益堅的心境了，它之所以到現在都能引起共鳴，是因為，他描繪了我們當今世界裡，很多很多人，理想的生活。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

前兩句是比興，後一句是點題，雖然是陋室，但是主人品德高尚。

大多數人這樣翻譯，但我今天想要倒過來，其實對于我們現代人而言，有一個屬于自己的空間特别重要，哪怕不是多麼豪華的房子。

《梵高的卧室》1888年 梵高

不管是工作還是生活，我們有時候都會想留一個小房間或者一個小角落出來，好好布置一下，不是要它有多精緻，而是希望能有一個小小的天地是屬于自己的。

在那裡，你可以安放自己，把一些雜音關在這個空間之外，那一刻，就跟自己呆一呆。

苔痕上階綠，草色入簾青。

劉禹錫描述了他的陋室的景色。

我覺得對于我們而言，在鋼鐵叢林裡，真的太需要一些有生命力的東西。

為什麼那麼多人喜歡田園？

因為大自然本身就有很強的療愈力。

當我們看見生命的起落生滅，看見天空和遠山的遼闊，心靈自然會被滌蕩。

圖源網絡

那是人類最原始的家園，而不是一個鋼筋混凝土包圍起來的封閉空間。

劉禹錫雖然隻有一個小到隻有我們卧室大的房子，但依然可以把戶外的階石苔痕引進來，把草色蔥青引進來，那些都是他的空間。

就像竹林七賢的劉伶，他說“天地是我的房屋，房屋是我的衣褲”一樣。

我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？——劉義慶《世說新語》

如果我們有這樣的心量，是不是頓時就覺得，我的天地其實無比廣大呢？

在這樣的空間下，我們和誰同行呢？

談笑有鴻儒，往來無白丁。

很多人交友都喜歡這樣的境界，與高人同行，能激發自己變得更好。

這裡的高人，我認為不是所謂成功的人，或者财富達到多少數額的人，又或者，是你想要結交的，你對他有所求的人。

不是這樣的人。

圖源網絡

但凡我們有“攀緣”的心，我們不會得到真正的滋養。

因為我們也許所有的精力都會來思考：

我要怎麼讓他帶我混？怎麼從他身上獲利？

而一旦是利益交換關系，你一定需要付出什麼。你得對人家有用，人家才願意跟你交換點什麼吧？

但一來二往，太累了。這是應酬，不是交友。

那你會說，鴻儒哪裡來呢？我要“談笑有鴻儒”啊！

我認為“鴻儒”不是攀附來的，而是我們自己也有一顆成為“鴻儒”的心，他自然會出現。

志同道合，你是什麼樣的人，就會吸引什麼樣的人。

當有了空間，有了往來的朋友，會是一個什麼場景呢？

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

這是我之前背《陋室銘》的時候，常常一帶而過的句子，但是在體驗了三天閉關的生活以後，我覺得這兩句話對我無比重要。為什麼我覺得這三天很美好，就是因為——

可以調素琴，可以閱金經，沒有工作的煩擾，沒有雜亂的聲音。

這是一個完完全全屬于自己的時光。

在講《靜聽松風圖》時，我說人生很奢侈的一件事，就是“敢浪費時間”。

《靜聽松風圖》馬麟

時間，是我們這個三維世界裡，讓人覺得最不可逆的一個東西。因為不可逆，所以我們很慌。我們說要“做時間的朋友”，我們說要“時間管理”，我們說要“跟時間賽跑”……

但我們如果問自己，印象中最幸福的，是什麼時刻？

也許很大一部分答案，你會發現，你在那個時間段裡發生的事，也許毫無意義。

我們的小夥伴說，他記憶最深處的幸福時刻，就是小時候下雨天搬一個闆凳，坐在老家門廊下，看下雨，就這麼看很久，隻是看着。

圖源網絡

那一刻，他沒有任何幹擾，外界也沒有雜亂的聲音。

所以做什麼不重要，有人喜歡彈琴，有人喜歡讀書，有人也許隻是喜歡仰望天空。

最重要的是，那是一個完完全全屬于你的時間，你和自己呆在一起，才是我們最應該“浪費”的時間。

這也是為什麼我把劉禹錫叫做劉堅強的原因。因為你會發現，他的内心非常自我，永遠聽自己的聲音，外界任何事情都無法對他産生幹擾。

所以就算是被貶，每天一睜眼，就是一套桌椅一間陋室，在這樣的環境底下，他還能怡然自得，寫下了這樣一篇《陋室銘》。

他把自己活成了山中的仙，水底的龍，活成了劉堅強。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

劉禹錫接着又用兩個曆史人物的“陋室”來類比自己的。

一個是諸葛亮的草廬，一個是楊雄的亭子。

我沒去過子雲亭，倒是去過諸葛亮隐居的古隆中。

且不論現在對于諸葛廬到底在襄陽還是南陽的辯論，我想說的是，這兩個地方都無比美。

諸葛亮人生用了十年的時間在那裡，躬耕、讀書、交友，靜待天時。

諸葛亮（圖源網絡）

那應該是他人生最籍籍無名的時光，也應該是他這輩子最美好的時光。《三國演義》裡描述了諸葛亮在離開草廬之前，專門叮囑弟弟諸葛均說：

“待我功成之日，即當歸隐。”

對他而言，在人生最大的使命完成以後，隻是想回來當一個安靜的農民。

所以，“陋室”對我們的意義是什麼呢？

有一個屬于自己的空間，有一段屬于自己的時間，有幾個相同趣味且能共同成長的朋友，最重要的是，我沒有丢了我自己，我一直和“自己”在一起。

我想，這才是《陋室銘》對我們現代人最大的意義。

現在有很多人在定義富足，你會發現我們社會這幾年，已經慢慢從一定要賺很多錢，轉向了更多元的價值觀。這是好事。越來越多人會向内求，求内心的富足。

如果我以前講《陋室銘》，講的隻是“内心富足”這件事，那我覺得這三天閉關之後，我有一個很大的啟發，什麼是“内心富足”？

《夕陽下的播種者》 1888年 梵高

不是給自己的心安排很多事，或者灌注很多知識，而是反過來，給那顆心松綁，聽聽它的聲音，永遠跟它在一起，關照它，讓它更柔軟，更有愛，也更有力量。

隻有它有力量，才能富足充盈，也才能幫你，更多地，向你的世界，傳遞力量。

所以劉禹錫最後問我們——你說陋室陋嗎？

孔子說：君子居之，何陋之有？

作者：意公子

來源：意外藝術（id：yiwai11）

編輯：小米

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