俗語是民間流傳的一種口語，它覆蓋了我們生活中的方方面面，并給後人留下了很多的啟示。但有的也是隻是一種俗信，像這樣句俗語“出門要做事，看看月忌日”就是民間的一種俗信。

人們常說：“往外走，三、六、九”，“要回家，二、五、八”。好像這三、六、九都是出門的好日子；二、五、八都是回家的好日子，像這樣擇日子的說法有很多，其實，這都是一種俗信。

比如，人們所說的“三六九”，出門是好日子其實和以前人們的認知有關系。人們認為“三”是個吉利數，天地間的很多事物都是以三來組合的，如：天地人、日月星、上中下、父母子、真善美、精氣神等等。

人們在日常生活中也有多用“三”來表示吉祥、美好的意思，如：三光日月星、三才天地人、三寶精氣神、三皇五帝、三山五嶽、三星高照、三生有幸等等。新郎新娘要拜天地，拜祖先，拜高堂，行三拜禮；入洞房，習慣上有三日不空房，三日不熄燈，三日無大小；嬰兒誕生後，第三天為探望日，娘家人要帶食品來看坐月子的閨女。

人們喜歡“六”這個數字，據說和秦始皇有關。秦始皇滅六國統一天下，特别喜愛六，分天下為三十六郡，記數用六，六尺為一步，駕車用六馬，車寬六尺，符長六寸，冠高六寸。所以人們就認為“六”也很吉利。

“九”在十個自然數中是最大的數，且又為陽數（奇數），古代帝王都稱之為“九五之尊”，當然“九”這個數人們就覺得很尊貴，而且“九”與“久”同音，又有着長久的寓意。更何況，古代的帝王又有“三六九日登金殿”的說法。所以，人們為了讨個吉利，自然也就喜歡上了“三六九”的日子。久而久之，也就流傳下了“往外走，三六九”的說法。

“二五八要回家”說的就是農曆的每個月的二、五、八的日子是适合回家的時間。這種說法源之于老皇曆，皇曆的日子下面都配有“宜”和“忌”的内容，比如出行、嫁娶、搬家、安葬等。後來人們發現在老皇曆中帶二，帶五和帶八的日子中，好日子居多，所以也就有了“二五八要回家”的說法。

“出門要做事，先看月忌日”的說法也如此，人們認為，每個月的初五、十四、二十三不是好日子，是月忌日。我曾看過一本許真君的《玉匣記》，記得裡面也有這樣說法：“初五、十四、二十三，年年月月在人間。初五犯着家長死，十四逢之身自當。行船落水遭官事，皆因遇着二十三。”因此，民間也就有了“出門要辦事，看看月忌日”的說法。

其實，這樣的說法是由我國傳統的易經文化“八門套九星”的說法而演變過來的。每日紫白九星入中宮：初一日一白入中宮，初二日二黑入中宮，初三日三碧入中宮，初四日四綠入中宮，初五日五黃入宮……，依此類推，十四日五黃入中宮……，二十三日五黃入中宮。

“五黃”入主中宮，五黃在過去被認為是“天子、天象”，資料中說：五黃是君象，世俗都應回避。這三個日子，象征天子或龍入中宮，在天地間主事，常人就不宜到外走動做事。所以民間認為這可不是亂用的日子，不能惹事，否則将有大災禍。

俗信就是俗信，并沒有科學性。在改革開放的年代裡，現代人生活節奏快，有時候也不必太計較。如果月忌日不能出門做事，豈不是每月的初五、十四、二十三就都要待在家中？那些客運、空運豈不是都得停運？

所以說日子的好壞是沒必要太計較的，俗信本就是信則有、不信則無的事。當然了，現在很多年輕人也不信這個，為了工作為了事業，想走就走，想來就來。如果因為這個說法該做的事不做，豈不成了笑話。

不過，俗語畢竟是民俗文化的一部分，人們至所以說“出門要做事，看看月忌日”，就是讓人們出門小心，注意安全。這是人們趨吉避兇的一種展現，更是為了圖個吉利！

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