小倩，采臣，倩女幽魂，咻得一聲，一件白紗飄過，一段凄美的愛情故事就這樣在蒲松齡的筆下産生了。

十裡平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。

對月形單望相互，隻羨鴛鴦不羨仙 。

我們都看過倩女幽魂，都知道聊齋志異中的聶小倩是如此的美麗，關于他和甯采臣的愛情在蒲松齡筆下寫得如此的凄美，那麼甯采臣和聶小倩的故事是否有迹可循呢？

在小說原文的開頭中寫道：甯采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。每對人言：“生平無二色。”适赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒，似絕行蹤。大緻意思是：甯采臣是浙江蘭溪人，他的性格慷慨大方，品行很端正。在愛情方面，他常常對人說：“我一輩子隻愛一個女人。”科舉趕考的時候，他去了金華城，來到金華城由于金華城内房間已滿且價高，就來到北郊的一個寺廟中，這個寺廟叫做蘭若寺，待他卸下行裝以後，環顧四周，隻見寺廟中殿塔壯麗，卻無人居住，且院落裡雜草叢生，蓬蒿長得比人還高，似乎很長時間沒有人來過。

對于後人來說，聊齋不過是蒲松齡在民間聽的一些傳說然後編譯成書，但是無空穴不來風，傳說還是有一定的根據。

既然文中提到的地方是浙江的金華北郊，北郊有一座寺廟，叫蘭若寺，寺廟有殿塔；關于這個蘭若寺，有許多解釋，有說在金華的西峰山，在金華一中一帶，那裡确實有一座寺廟，不過沒有塔；還有人說是武義的蘭若寺，武義确實有一座寺廟，至今都叫蘭若寺，不過離金華太遠。所以大緻推測可以推測出文中的蘭若寺是在金華城的城邊。

以這樣的方式推，且按照文中描述的，這個廟在金華城北的城牆處，金華城中當時隻有一座古塔，塔邊上剛好有一座寺廟，寺外則是亂墳崗，就是密印寺，後來這個寺廟改稱為永福寺，現在又改為萬佛塔，是金華的一個地标。

根據現在的資料和文中描述能看出，蘭溪的考生甯采臣來到金華趕考，剛好城中的房間已滿而且價格高，對于一個窮書生是沒有地方住了，隻能到城郊的寺廟中去住；據考證，當時金華考生的地點剛好在現在的太平天國侍王府的景點；對于考生來說，也不可能離得太遠，所以大緻可以确定萬佛塔就是蘭若寺，而聶小倩就是萬佛塔下面的一個多情女鬼。

看了一些其他朋友寫的文章或視頻，他們推測蘭若寺是現在金華的智者寺，然而智者寺原樣在被破壞之前一直都很有名，香火很旺盛，很多名人都來過，還留下詩集遊記，所以不會“然蓬蒿沒人”，加上現在用地圖定位一下，9公裡的路程，一個讀書人也要走上一個多時辰，所以不可能是，而且這個寺廟中沒有塔殿。

有的朋友說還有紹興的蘭若寺，紹興确實有一座蘭若寺，不過紹興離金華太遠，非常不現實，和文中金華城房間已滿，隻能到城北郊寺廟落腳不切合；加上按照一個窮書生，為了趕考，還得花幾個大錢趕馬車來趕考，也不切實際，而且甯采臣是蘭溪人，蘭溪離金華比紹興近，所以紹興蘭若寺是聶小倩和甯采臣相遇的地方，是無據可依的，其他地方的蘭若寺更不可能。

根據以上推測，《聊齋志異——聶小倩》中的蘭若寺是金華的萬佛塔，塔殿壯麗，而小倩就是塔下的GUI魂。

無論是蘭若寺還是聶小倩，甯采臣等人物，都是小說中虛構的，哪些不存在的東西隻能作為文學來看，透過文字看社會的現象，文章中的那些人物也不是真實存在的，相信科學，要用科學來解釋看到的現象，謝謝大家賞閱。

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